Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1931-01-01 · 1931 · page 29

11 tum. Gießen 1920. — Scholem, G.: Ueber eine Formel in den koptischgnostischen Schriften und ihren jüd. Ursprung. (Aus: Zeitschr. f. neutestam. Wiss. 1931.) Bannes, J.: Versuch einer Darstellung u. Beurteilung d. Grundlagen d. Philosophie E. Husserls. Breslau 1930. — Freund, A.: Der Begriff des Unterbewußtseins in seiner geschichtl. Entwicklung. Gießen 1930. — Fries, J. F.: Wissen, Glaube u. Ahndung. 2. Aufl. Göttingen 1931. — Füßler, W.: Phänomenologie u. histor. Methode. Gießen 1930. — Guttmann, J.: Mendelssohns Jerusalem u. Spinozas theologisch-politischer Traktat. Berlin 1931. — Hoff mann, E.: Die Freiheit d. Forschung u. d. Lehre. Heidelb. Univ.-Reden XII. 1931. — Jaspers, K.: Die geistige Situation d. Zeit. 2. Aufl. Berl.-Lpz. 1931. — Otto, R.: Das Heilige. 17. Aufl. Gotha 1929. — Reinke, J.: Die Welt als Tat. Berlin 1899. — Wohlgemuth, J.: Grundgedanken der Religionsphilosophie Max Schelers in jüd. Beleuchtung. 1931. — Schäfer, A.: Untersuchungen zur Religions- Philosophie Kants. Gießen 1930. — Vogel, F.: Individualpsychologie und Werttheorie. Gießen 1931. — Yahuda, A. S.: Prolegomena zu . . . Kitäb al-hidäja *ila farä’id al־qulüb [וחיברת הלבבית, v. Bach ja ihn Josef ihn Paqüda... Leiden 1904. Kammer, P.: Ueber den Begriff der Bildung in der modernen freien Volksbildungsbestrebungen in Deutschland. Gießen 1930. — Perlow, T.: L’öducation et l’enseignement chez les Juifs ä l’epoque talmudique. Paris 1931. — Richtlinien f. die Lehrpläne der höheren Schulen Preußens. 8. Aufl. Berlin 1931. [חובות הלבבות] — פראיץ אלקלוב — העתקה סי־בית, (יששכר ך אליהו שחרוך), 1919 Djerba. — נשמת אדם. (ר׳ אהרן שמואל בר״ משה שלום מקרטמניץ), 1732 Wilhermsdorf. — עשרת מאמרות, 1— אמרות טהרות — ה׳ מאמרים]. (ר׳ מנחם סוריה מפאנו). סם יד יהודה, (רי״ל בר'שמשון ממננצא), 1858 Lemberg. — [קצור ראשית חכמה. תפוחי זהב (ר* יחיאל מילי). סם הנהות ר' דוד בר' אריה ליב לידא]. — אתמאר אלאפסאל —. הסת* ערבית, 1913 Djerba. — ראשית חכמה (ו" אליהו בר׳מ די ויד׳= אש). סם פי' מלות חמורות .לרעת חכמה״ (ר, מנחם בן שלמה הלוי) ,1776 .Amsterd. — שבט מוסר <ר׳ אליהו הכהן מאזמיר), 1722 Wilhermsdorf. — שסר כבוד ה, (ר, אפריס אלנקאוא). סם פתח השער, (חיים בר* א בלייח), 1902 Tunis. אפף. ש.: מקורות לתולדות התנוך בישראל. כ׳ב, 1931 Tel-Awiw. — הירשנזאהן. ח.נ תירת החנון־ הישראלי, 1927 Seini. — החנוך המזרחי, (ד.וצ׳ מרכז המזרחי), 1929 Jerusalem. Mystik und Chassidismus. Horo detzky, S. A.: Mystisch-religiöse Strömungen unter d. Juden in Polen im 16.—18. Jhrh. Berlin 1914;!Religiöse Strömungen im Judentum. Bern-Lpz. 1920. — Merx, A.: Idee u. Grundlinien einer allgemeinen Geschichte d. Mystik. Heidelb. 1893. — Wiener, M.: Die Lyrik d. Kabbalah. Wien-Lpz. 1920. — Aus d. heil. Buche Sohar d. R. Schimon b. .1920 Jochai. Zusammengestellt v. J. Seidmann. Berlin אמרי צדיקים. קובץ אמרים. (מלוקט ס״י ר' אברהם• איטננא)) [?1928] .Lemb. — אמרי קדוש השלם מר׳ אדרי השרף מסטרעליסק, סם הוספות(ר' בנימן זאב=ר* וואווטשי שסנבלום); קו׳ אור סולם. תולדות הר״א ותלמידיו, [ד.וצ־ ר. מרגליות, 1930] .Lemb. — גבורת ארי. חולדות הר׳ ליב שרה״ם, סם מכתבי קידש הבעש׳־ט ותלמידיו, [ר. מרגליות!, Lemberg. — מקור חכמה. מאמרי הזהר, (הר׳ יששכר בער בר׳ משה פתחיה מקרסמניץ), 1611 Prag. — סץ החיים מהאר׳׳י. סם פנים מאירות ופנים מסבירות, <ר׳ יהודה אשלג) ח׳ נ, 1930 Jerusalem. — גינציג ס.: המקובל ר׳ אברהם בר״ש אבולאפיא, 1904 Krakau. — דובנוב, ש•: תולדות החסידות, כ׳ ב, 1931 Tel-Awiw. — הורודצקי. ש. א.5 המסתורין בישראל, כ׳ א, 1931 Tel-Awiw — תורת ר׳ נחמן מברצלב ושיחותיו, 1923 Berlin.