Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1893-01-01 · 1893 · page 8

Tabelle VII. Sie enthält unter derUeberschrift ״ImmerwährenderKalender1)“ eine übersichtliche Zusammenstellung der in den 14 Arten von Gemein- und Schaltjahren des jüdischen Kalenders möglichen verschiedenen Datierungen nach Monats- und Wochentagen. Unter jedem Jahrescharakter stehen drei Längsreihen, von denen die erste in Ziffern das Monats datum eines jeden Sabbats, Fest- oder Fasttages für die betreffende Jahresform enthält. In der zweiten Reihe ist der entsprechende Wochentag angegeben, wobei So.=Sonntag, Mo.=Montag, Di.=Dienstag, Mi.—Mittwoch, Do.= Donnerstag, Fr.=Freitag, Sd.=Sonnabend ist. Die dritte Reihe giebt den an jedem Sabbath zu verlesenden Wochenabschnitt (Perikope) an. Die mittelsten beiden Längsreihen beziehen sich auf die rechts und links davon stehenden Gemein- und Schaltjahre und zeigen die Monate und die alljährlichen Fest- und Fasttage an. Tabelle VIII (S. 46) mit der Ueberschrift ״Sefira- oder Omertage“ enthält die Angabe des jedem einzelnen der 49 Sefiratage entsprechenden jüdischen Monats- Datums. B. Anwendung der Tabellen. Wir zeigen nunmehr an der beispielsweisen Lösung einiger Aufgaben die Art und Weise, wie die Tabellen zu benutzen sind Erste. Aufgabe. Ist das Jahr 4829 ein Gemein- oder Schaltjahr? In Tabelle I, S. 19, steht zu Beginn der Zeile, die für das Jahr 4829 bestimmt ist, eins. Dieser Zusatz beweist, dass das Jahr 4829 ein Schaltjahr ist. Zweite Aufgabe. Welchen Kalender hat das jüdische Jahr 4960? In Tabelle I, S. 20, Zeile 1 des 262. Mondcyclus, findet sich die Zahl 4960. Neben ihr steht am Ende derselben Zeile die Zahl 143, die auf Tabelle II verweist. Neben der Zahl 143 in Ta־ bellell, auf S. 34 und 35, findet man für den ersten Tag jedes jüdischen Monats während des fraglichen jüdischen Jahres das entsprechende julianische Kalender-Datum. Danach ist: Der 1. Tischri am 23. September 1199. I. Marcheschevan am 23. October 1199. I. Kislew am 21. November 1199. I. Tebet am 21. December 1199. I. Schebat am 19. Januar 1200. i.Adaram 18. Februar 1200. Der 1. Nissan am 18. März 1200. i.Ijar am 17. April 1200. i.Siwan am 16. Mai 1200. 1. Tammus am 15 Juni 1200, i.Ab am 14. Juli 1200. i.Elul am 13. August 1200. *) Einen immerwährenden jüdischen Kalender in dem gewöhnlichen Sinne giebt es nicht, nur für jede bestimmte Jahresform gilt das in Tabelle VII Angegebene.