Neue jüdische Presse · 1921-09-29 · Heft 37 (29.9.1921) · p. Seite 9

Literarische Rundschau. Max Brod über Dante. Am 14. Septeinber sind seit dem Tode Jtal>e»s größten Dichters 600 Jahre vergangen.?lus diesem Anlaß hat Herder in Freiburg in der meisterhafte» Uebertragung von Richard Zoozmanu und mit Anmerkungen von Constantill! Lauter-„Die Göttliche Komödie" neu aufgelegt (694 Seiten, farbiges Titelbild nach Giotto. Mk. >31.—, geb. Mk. 38.— mifi Zuschlag). Es dürfte men .die Leser dieser Zeitung interessieren, Urteile des Juden Max Brod über Dante zu hören. In seinem jüngst erschienen Werke „Heidentum, Christentum und Judentum" beschäftigt sich, Brod des öfteren mit Dante;- wir gebend nachstehend einige seiner Aeußem ngen wieder. ■ . - Weite 22. Dante,, der große Liebende und der große Um* vcrsalpolitiker eines Friedensreiches auf Erden, lind Kierkegaard, der „Kraft des Paradoxes" das.Diesseits «greift, sind, die erhabensten Gestalte» dieses strengen Christentums, das den Versuchungen des Heidentums am weitesten entrückt ist. Seite.166. Dem Wesen nach ist 'im gesamte» Christentum neben der Freude kein Plag für eine selbständige Provinz, für „unedles Unglück" des Menschen und seine Freiheit. Dayer Dante alle Heiden, selbst den verehrten Plato und Aristoteles und Homer trotz inneren Widerstrebens, in die Hölle, versetzen.' mußte, während das als „partikularistisch", „eiignational" verschriene Judentum seit jeher -den Satz kündete: Die Gerechten aller Völker haben Anteil am Leben im Jenseits. Seite 215. I»'Dantes göttliches Gedicht ist die ganze Systematik zeitgenössischen Denkens miteingeschlossen. Man lese doch immer wieder seine „vita nova", das einzige europäische Originalwerk, das eine wenn auch entfernte Analogie init dem Talmud ausivcist, — in seiner erstaunlichen Verknüpfung von eiskühlcr thoretischer ars poetica (gleichsam die Halacha des Buches, uglch. besonders Kap. 25) und und verzückter Hagada der Liebe ... Seite 260. Es gibt eine große Gemeinschaft der Geister, die aus sich selbst heraus, ohne dogmatische .Brücke, ohne Wissen um den Sachverhalt und ganz ferne jeder Msicht, ja vielleicht diese Nachbarschaft aus vollem Herzen verabscheuend, — denk innern Wesen des Judentums nahekommen. Das sind die große» Liebenden. — Denn das Wesen der großen Liebe ist „Diesseitswunder" in seiner kühnsten reinsten Form. Zwei große Liebende, Christen allerersten Ranges, sind in ihrem Erlebnis der jüdischen Einstellung zur Welt benachbart, — zwei Christen allerdings, deren besondere Haltung zuni Christusgcdanken als Ursache dieser nierkwürdigen geistigen Aehnlichkeit iwch zu betrachten sein wird:Dante und Kierkegaard. Es ist, kurz vorweggenommen, nicht ihr Christusglaube, sondern ihr von Gnade gesegnetes Lieben,- was über ihr Sein entschieden hat ... 3-Uschrifte«. In Buenos Aire s (Argentinien) erscheint jetzt eine hebräische Zeitschrift „Habimoh Hoiwris (Die hebräische Tribüne)". I.L.Gurilik ist der Redakteur und J.Gleiser in La Plata der Hauptmitarbeiter. Lriefkasterr. B. Für die Selichostage und für die Jomim-Nauroim soll besonders darauf geachtet werden, daß der Vorbeter, der als Fürsprecher der Gemeinde vor Gott hkntritt, ein hochachtbarer, durch Thorakenntnis wie durch gute Taten gleich ausgezeichneter Mann ist. Verständnisvolles Borbeten ist wichtiger als eine schöne Stimme. E. W. in Nauheim. Wir möchten nicht in eine Debatte über Äußerungen eines Vortrages eintrete». Doch das sei immerhin hier gesagt: Wir sind gleich Ihnen bet Meinung, daß der Redner in der Frankfurter Zionistischen Vereinigung in seiner Charakterisierung Jabotinskys zu weit ging und ihm schon Disziplin mehr Zurückhaltung hätte auserlegen sollen. Unsere in Schtihwaren sind eingetroffen. 0 U ober zeugen Sie sieh von unserer grossen Auswahl feinster Fabrikate massigen Preisen. Baum §entspr. R. 2805. Soetncsirasse 29. 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