Jüdische Rundschau · 1935-01-08 · Heft 3 (8.1.1935) · page 10

w w—hir,' i mmmmmmmmm WEB RTC ISCHE BEILAGE DER JÜDISCHEN RUNDSCHAU ttadakrton: Dr. S. Koltko inj; *]Cntt R V''* P3P^ Nr. 3, 8. JANUAR 1935 ISXft Dni2K T T : - trwwjj;! n-sina ibbji (kb«V) np.-tia^oa n'Bpn nsw •»Mj. »--».„ 'iponn a«n ibx» bü-jk •wrtvr» O'jprw "tk~u-, 'iayn vp,<"»oa nein 'p-p'o-it-'n-i'i jxffhn nit 'ii' xvi ■n'iay- — v-isoa mn i>ls;t •'■uyn *B,Tr-irj"i on*5s st» •*;UJ?n dj (jki 'yaen-7'^^ .-|1>* nj.nij,. - ppxin Vieb Y»».n rcPE<-«5 '"iIbbm-ikb'i V>s^ nvi - fip wyp'i rr "ri'vyn-nvv« a^s lsvily> .D'rnn o-'n "tus.q psfl x->ip> -ol^nJin'a B'alipi c-w-i ,B"inK;-n Vy nara ni^n aiepn 1ido .,i:r 'jpN -js^a oyn ibi T>y "iM-iai -rx -''x-b ('iico-n jxoi-i ts-oj> -iiinip-nDW- ':»n -tan dii m ejrn» "d'J^'b — 1TB'vy:^i ,ianK> .f-*i> B'sm '"n^nr.-'-i-y HYpn a'-a '"•p»sr -rn — "lE'jn-'W',^ rx;-:i'';-'.»1-a •Tn'ni Djn-"n«.n!«."?i nviayi" .d'r^ wjivvbV "snroirj *"n i-x 'BKS -ay - «isy "/v1"^ — ^np'pyn rmirpn ]Bi -ya* r-T- -r^pn '.lesa -"k--1-;-?»rslVB< ~2a-' ^x .~wnn «t)prit">Wfn^m p»yja pk "d-s-Vt* a"nn rx «k-s m .nn-Kr. - irravS »hi? xw .n-sVc«. «rfr "tsiv) ^c-sa ix ar.» «xu. *«w *r «ffw "-^sn "nr^rti rtsx^si» "msx jrovw oV"«t ,toh r.nnn« pvn Hy •]E7 ysp» p-i «a-j ui> n-xrj' *n<x 35>a ry*B?V Hpffft» »}>Kisr «tbw p jw«? *cim :n>rin "•pirjnn cx->a ,n»nn p-swmji 'rsi vxvp — J^j-^jn rwxn Vx wirr nwin 'j-ap-i 'pvp ppnn 11 •> i? n n 8 > I f T ~: 3 Px-Vr1 PS? er?; Y" Jpg3 o-avs «BX9 T "-.'Da -panxii«o ab«x »nr ry " »V>mfi x't <aVn ^aca 'Xis p-mj •-inr JUJ82 -iy'..',n-'.r.? di wijiyn -ji-» 'ljg-r'9—«'2^ nwo px xiip> 1) Krzahler. =) Werke. ») Form. ') kOtulkrinch. ») Scruflen. *) Gtlühl. 1 Schildt-rune. •) N«!ur. ») Stil. Kpoche' lI) Symbol. Ia) erwecken, wach michea. ia) Städtchen. '<) Wunder. ») Andenken. i») LobJennJ. ") .luäcnd. '») Begnll. '»(Ghetto. »") «ntiünden. 5') Sehnsucht, »i Auitntehua(. ») uralte. ») Kindheit. Gegenwart ") Litauen, "l bedrückend. Druck. »| ErhebunJ. *•) wirttchaftlich. tt) remichten. •3) einpflaruen. M) Gedanken. Idee. Gefühl, Empfiadiinj. ") «ick (ewrlhnen. bearbeiten. b^n dj; t - ••: - »mtjwn jsn D'i'rn D^exna n'inaü-nix'iaa r - * * - T; * * J " : ' T" " T l 2nDp57o •B'as'isa d'h^i unaRi iDon-n,a v v - " * T - ■ : - -: - - * ninn *b 'japa iVn i'?'« ^ai iDsn-n'a1? np'ny - »; V T 1 TT T : v - ••[ rr - •na ts'anV rw-in m * ' 1 ir r yn i'ij/!nD> naa -rix j^ij naa -rix - nnx^ .<nnn pna on Q">tt-i)p — mia .]op ■•nto'n 6pi?"ib n^nna n^p ns» - . - ** TT r ■ l " Tf- TT ukw .n^«n cas'isn m oViyn ^»aa n,|K,nn - ■nrw .inxn bK1»? — TiDon-i^a a» ■?? nis d^t •rsp^an naix rwv «^anonw »'.■:•■- t s tt - , —?nts n^^a .D'-aa^a'? -on1? np dkh — VT T!-; ■ r T T f" .vv naa m^-^'nan nV^w *! T ' r - vT -nspa» <(]03!3pn) »^rss-'B.n aa'ian nn — - tnopipa 'Va n'ixiV o'n^x ^a^n .D'awn nipxa nspüsa nnv 'vay «sa«; ,iana btfv v T : - * " 't : ' tri? T : " .D'aaiaa 5?ia» na tsyaa rnrtn naop "n^opn. -nnx n^'i :aas5?_*nnnan nn'ix ^_ jna»a ux naa <r^x oaia nVn"? ns*n nx .nla - Tt i- T •-: •..! aa'ia nVn1? ns'n T; t?Ti3 .na^i — T T I ... Txa Dn^ 3*10 -D'aa'ia^ ata 'a — fria -nxr rf? »|^a - ... D'aa'ian nx -Dn^ix anlx .Trtan 'a — T T - V " S'r^j? w]nv„ ippa ilpj;) oi^ir -r nnnpV "uijfi KnjWx-jn D'iista pjp Tiya) BiJ»nPö!» rag 20- •a,ip«9 o'a»-^n .-ieb;i rssp» 1!pxyin DniEO x (pnij 10-ai 'p|) »'ins ,05 pixi px|in rij.^i j'io 35 (iprua) tcpipnp^ n2PaiBDi20np_i3s,8priBp) 3'ax-^n «'nujx-pxnn CI?*^ ■D'^ta 150 — tbo piain i>3 (B'tpuB 'p^a) |i^i3 ,"o*ip,a pjjx imrni D,,V,2K' _ j-:d 20-30 ') n»eh. Teleakop >) Reih«. •) Freude, e) K.pitet Abschnitt. blicken, beobachten. ') Interesse. a) Witz, Spat). ») woher. '») Tagebuch. ») Stoll. Verlas;. Bi. bliothek. 1*) =» if)0-'fl2j. n^^a rriiHi j .w iüm! *)ioa dijV nn^Ta •r;-fV wy niiay.j^^ .ny^-'Viy ^5 (s">< so« r-'^p nn^ppnri »nyiayn i^sp1? - K'n n^y\n nipo .c^iB'O ri'rjiipiap 4 naTif!2 1bir^ n^iyn »ne^p3> "-;-in nx ms? anpiyri .D^pia-ipn] 2,,.r;^~ D^y-en ^Viy nay oiyip «no^nn nyfia n'iayn »ma'injn ^na nana "lvayiyn n'iayn nna«n ^» 'taian tyin n^xia '"xa •»a^yn nayn tnaa'ipn bv 7<ioiaa nai nnaty -»puo-^a -Tiiyn v wt .1 -v p'i •nnayn 10ianann bv n^nla? »Tirtn 'To ^a 3V3 OTtfp 'ao1? rtnalyn »n^iyan in n'isn niVna 12|i"ins xixa1? nainn r»Vy n^oia .Tnn i"?ia ^>yi -n: ö'nayn 16-;i3nn "n'nola 626^8? »aavp n^x»l? 23501 o'T'a^nn ffm 64 dj nia'wn nisnxaf 16 0103^ naxin vby bvm p-toa .oaa» nnian -nla^n^ nssn1? (o^aipam D,,tanaa)nnoian in' D-'ssa on «ixtr.D^iya nnayn "niaaxmnnDon ntn eiaaipn by .|n">xi 's,paa ]ipn -Daipni? 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') Einberufung •> zweilelsohne. »i d besorgt ist Kultur. ») Aufgabe. ") Losung. ") Existenz. '<) Institution. Erziehung. '«) Fnndierung, i'i Kunst. ") tatsächlicb, weaentlkh. ") vernachlässigen. >') Deklaration. 5,J proklamieren. ») Veritmmlung, Konferenz. *>) Enerö»-. *) Beftrebung. Rettung. gegenüber. «) Feld, Gebiet. finayn nriana : wt T : - nn.ayn nna«n ^>t? ^5n??n nvjn ra't?'?-- 'P^y nay Diaaip Dj.:^ts^nn "irt^iyn W np D")2M-?n niyfi ^s's'! vi«? .1itj'aa iap? H^vn c^n Tsir^T^-fr<si '.-i:?-1? .n^-iayr, nyja^V fV", "*,iat} cpn^ .^ansn nan^i D^yn ^a nnayn r^.ai^n'n^yBg nx V bv. nnav n?a")i9 i"B ^.s», *?\2 .p'TS'a .3 Ji D'^y^rj D^.nri ^3 ^rpp «o"ib n-x — Djcrj1? lyan ^"l^ nMis^En np;qion '^flsa niriDn n< .:i "ytjS .ymi •y.,;ii,p, ,«Tjn 'MB-it:sn ,n;n airnri Tiupsn fjay^ "c^y.S'"! ^nprrj r,H -inxa »i;1? riJirn nlsia^n ra ni/fy, ..^a »njiyri hih »ns;^ n^y»-n'aai?? 1t? P<D UH3; n?iK» Vsta'ts D^a,ip5 nv?!?l3 nn?y. r,\Tvn"l nn;,t5p mei: (ny^ie) aia^3 — ^tja) 'popnn v^isn »'^rt 'inj'OP3 bf repnftn -ir^n^ai oia^a 'aiTyri liipx^a -^-v n;qvsD n;^^ r^iarjp nn-usrj .^a'i '^sa ap^inis^n ms "b%r$: ^•nnri p-^Taa yE-ian /n^nn,, -z-z;' — ,-\i'J? "np^p 'lay. "ipia,/ F|ns^ viin><n pp B'-jn^ ro«' ajsvv ^ajxrj ^inyn .dh^V nn?y ,;r?=-R rvvptß »nTyici mptfa na^.rn n^x co;2 — .yo'f j nT»]3 -;;)1E2 "na-;!?,/ nn-rcnri C3Dian »aiS' -n'layn ny;an ^y."niN^i.T '"py.n n?Erj n'2 2st? ,r;,;n? t^-»«-;-^- "nia-isi// nihyg?y.f],p:t3 tvn dj icpa .121121 .n^nnsn ni^n n^isa cyinri B^iyn -""»'iv.'-jn »"niaiyri—. e^ao-ip Tnjai •i'j'iy^ "^.t» nisisp byz ,2"i »v?a pi v'^jn? fixan^pj^o E"ry:n rx nn-iy .n'iayri nyn;-'!t '1 Vorstand; Rat. ») lenken. ») Institut. Tätigkeit. Aktion. ') Verhandlang jsini K(pn- ") interessierten. 0 Entwicklung. ») gegenseitig. ») aktiv. ») vereinigten sich. ») umfassend. «) Saison. ») werden darstellen, bilden. ") Regisseur. 161 Wochenschtift. i'1) punktiert, Zugabe, Beilage. «) Konferenz. '») Referat. -'"| l-.infügung, 2ij Tatsache, betrüblich. ») Schwierigkeit. ^B.a iy3=D*nyi Vy.-^-y;n n^=.t-» j^k."^ fji«="*» .Bcricht^aiinL J^.=n-Tr .oiw.=n^31=<131 .Exekutive» Zur Frage der hebräischen Fortbildung Von 1 >r. S. Kai v k o, Berlin Fortschritte der hebräischen Arbeit Beginn jeder hebräischen Kulturarbeit M der Sprach- U r» t e r r i r Ii 1. \'ie]f;ieh M s/cr.nlr in junger Zeit die Fräße des hebr.ii'-rhen SpnirhtnitfrridiK ftir 1 rwachs c n e erörtert vv.micii. An Mii^M. hkeiien, sich die A m f a n g s k r ii n «I e dir hel;r,iise!',en Spi,n!ie an/iiei^sten. man^vlt es in lleutsehlaml ni 'lit. Jede t;r:ii',i p' |ii,lisehe Ch meimlt, jede /jonistischc < )i"!m;i uppe iiiitt'ihnlt S|:r;ifhknr<e, e< i-pbt eine Reihe voll Zirkein, eine An/ah! tun Lehrbüchern tisv.'. Und in den kleinen Provin/orten. wo es an Lehrern b/w. Lernj;e!e;;enliei1en fehlt, hat der „I |( hrni*elic Lei niinterricht" der „Jnd. Rundschau'' eine \Ve<li<"hk; it für den Selbstunterricht geschaffen, von der aus?!» l»«tr Oeliraucn fjemavht wirtt. OliNeolil die Lra-e des liebrai'.cbeii Spraebiinterrirlifs in Denurhiand nicht ieimer in idealer W'eKe «elöst worden \>t, Tatsache ist; es wird Iwrith gelernt. Mögen die /ahlrei. Iren Sl huler auch nach den nntt rscliiedlichen Systemen mit den ersten Kemitni^cn des Hebräischen bekai!iii|.remacht werden, wenn sie mcIi nach etwa i> S Monaten Lernens zur Ld weite ninc: ihrer Kenntnisse mit Teilneltmcrii anderer Anf.'inperkurse /««.itemenfiiKien, Kc!in:;t es ihnen allmählich doch, ihre Kcnntiuw aneinander „aiis/u;'leichen". Immerhin beherrschen sie nach diesem Zeitraum fast immer schon einen Wortsrh.it/: von etwa VW) Vokabeln und die Anfangsgründe der Cirammatik. Dieses Pensum haben selbst durchschnittlich begabte Aeltere (10 SOJährige) erreicht und solche, die von der Berufsarbeit stark beansprucht, wenig Zeit und Energie zum Unterricht mitbrachten. Mangel an Fortbildungsmöglichkeit Die Frage der Finführung in die hebräische Sprache ist mehr oder minder gelost. Schwierig wird die Situation erst, sobald der Lernende über die Anfängerkenntnisse hinaus ist. Für die Fortbildung ist noch sehr schlecht gesorgt. Es gibt zwei Gruppen von „Fortgeschrittenen": Da sind zuerst diejenigen, die erst letzthin ihre Sprachkenntnisse erworben oder aufgefrischt haben und sie zu erweitern wünschen. Die nächstliegende Lösung, sie einem „Fortgeschrittenenkursus" zuzuleiten, scheitert zumeist an der Tatsache, daß die Mehrzahl der Teilnehmer schon nach 6—8 Monaten ausscheidet (Auswanderung). Die übrigen sind häufig gezwungen, die mit Mühe durchgesetzten Sprachstudien aufzugeben. Es gibt ..... was heute unwahrscheinlich klingen mag — trotz aller Bestrebungen kaum eine Möglichkeit, die hebräischen A n f ä n g e r k e n n t n i s s e in einem Kursus zu vertiefen 11 n d ergänze n. Vergeblich wird immer wieder nach derartigen Kursen gefragt. Ihr Zustandekommen scheitert daran, daß sich diese relativ kleinen Zirkel finanziell nicht selbst erhalten können und keine Instanz sich findet, diesem Uebclstand abzuhelfen. Hierunter leidet auch die zweite (Truppe der „Fortgeschrittenen", — diejenigen, deren Iwrith-Kenntnisse von früher her, zumeist aus dem Talmud- und Thora-Studium, stammen. Manchen ist das Hebräisch aus dem altjüdischen Schrifttum geläufig und sie sind doch nicht imstande, das moderne Hebräisch der palästinensischen Presse und neueren Literatur präzis zu verstehen. Die unterschiedliche Aussprache („sefardisch" oder „aschkenasisch"), spielt hierbei kaum eine Rolle, da sie sich ja nur im gesprochenen Hebräisch wesentlich auswirkt. Das Hemmnis liegt darin, dali demjenigen, der das Hebräisch des altjüdischen Schrifttums gelernt hat, naturgemälS die Kenntnis all der sprachlichen Neubildungen der letzten Jahrzehnte fehlt. Wie jede lebende Sprache, schafft auch die hebräische fortlaufend neue Bezeichnungen für neue Begriffe, die demjenigen, der sich nur in der Bibel- und Talmudsprache auskennt, zumeist unbekannt sind. Möglichkeit zum Sprechen Neben dem Fehlen von „Forigeschrittene-n-Kursen" macht sich der Mangel einer Möglichkeit, die Spraclikennrnisse i m Gespräch zu üben, stark fühlbar. — Wie ein Teilnehmer des „Fernunterrichts" kürzlich an dieser Stelle bemerkte, ist es nicht so schwer, Iwrith zu lernen, wie es zu behalten. Sprechübung ist ein wesentliches Erfordernis, dem bisher noch viel zu wenig Beachtung geschenkt wurde. Kleine Ansätze, hier und da eine „Ssiclia'' stattfinden zu lassen, genügen keineswegs. Eine solche Ssicha kann dem Lernenden erst dann wirklich förderlich sein, wenn er imstande ist, ihr zu folgen und sich später auch an der hebräischen Aussprache zu beteiligen. Es ist mir natürlich, daß sich der radebrechende Anfänger scheut, im großen Kreise das Wort zu ergreifen. Diese Scheu zu überwinden, wird nur möglich sein, wenn man ihn an ein häufigeres Hebräischsprcchen gewöhnt und ihm zunächst im kleinen Kreise Mitlernender Gelegenheit gibt, sich in der hebräischen Diskussion zu üben. Es fehlt ein enger hebräischer Kreis, in dem jeder, der „Anfänger", der „Fortgeschrittene" und auch der „Perfekte", ungeniert hebräisch sprechen kann. Diesen Kontakt zu schaffen, sind die „C Ii u - gim i w r i i m" das rechte Mittel. Die Einrichtung eines solchen „Chug iwri" („Hebräischer Kreis") kann von jeder Zionistischen Ortsgruppe ohne großen Aufwand geschaffen werden. Zwei Abende sollten bestimmt sein, zu denen jeder ungehindert kommen kann, um das hebräische Wort zu pflegen. Hiervon kann beispielsweise der eine Abend lediglich der Konversation dienen, ein zweiter zum Vortragsabend ausgestaltet werden, der ein kleines Referat bringt mit nachfolgender hebräischer Aussprache. Neben einer solchen „Chug i\vri"-Einrichtung wird auch die öffentliche „Ssicha" sinnvoll und förderlich sein. Wichtig für die hebräische Fortbildung ist ferner die Schaffung von „Zeitungs-Zirkel n", in denen die Iwrithlernenden mit der hebräischen Presse vertraut gemacht werden. In Berlin beispielsweise haben ein solcher „Zeitungs-Kursus", sowie ein „Bibel-Kursus" lebhaften Zuspruch gefunden. Das Bedürfnis nach derartigen Einrichtungen besteht fraglos auch in anderen Städten und ist wohl auch hie und da bereits erfüllt worden. Auch die hebräische Geselligkeit bedarf der Förderung. Kleine Versuche vor einiger Zeit sind leider meist bald wieder aufgegeben worden. Es sei hierbei nur auf zwei Anregungen hingewiesen: „Gesprochene Zeitung" und „Hebräischer A b e n d", — zwei Möglichkeiten, durch Behandlung aktueller Fragen, Vorträge über Literatur und Kunst usw., sowie durch künstlerische Darbietungen (Rezitation, Musik, Tanz), die Veranstaltungen interessant und anziehend zu gestalten. Zentralisierung der Arbeit Ein starkes Bedürfnis besteht ferner nach Anleitung und U n t e r w e i s u n g für eine hebräische Fortbildung durch Alle inst u diu rn. Vielen, die sich im hebräischen Schrifttum vertiefen wollen, wäre bereits mit einer individuellen Beratung und einem laufenden Literatur- Nachweis gedient. Den Mangel einer Stelle, die hier beratend und leitend eingreifen könnte, empfinden nicht nur Lernende, oft sind es auch Lehrer, die Anregungen und Hinweise erbitten. In Deutschland fehlt eine Stelle, 'die die hebräische Arbeit leitet und unterstützt. Mag es auch noch nicht an der Zeit sein, eine grolle Kulturorgaiiisation hierfür einzusetzen, — die Zentralisierung der hebräischen Kulturarbeit in Deutschland ist fraglos ein Erfordernis des Tages. — Eine solche Zentralstelle hätte neben den erwähnten Aufgaben ein weites Arbeitsfeld zu bearbeiten; angeführt seien nur einige Punkte: Organisatorische Erfassung der hebräischen Lehrerschaft, Schulungskurse, Tagungen usw., Vereinheitlichung von Lehrplan und Lehrstoff in Sprachkursen für Erwachsene, pädagogische Beratung und Vermittlung für Lehrer und Schüler. Daneben konnte diese Instanz auch den kleineren Ortsgruppen im Reich beratend zur Seite stehen, dorthin, wo geeignete hebräische Referenten fehlen, dann und wann einen Redner entsenden, wohl auch eine hebräische „Wanderbibliothek" (Bücher und Zeitschriften) in den Ortsgruppen kursieren lassen, Anregungen aus dem Publikum fördern u. dgl. mehr. Ein großes Aufgabengebiet für hebräische Kulturarbeit in Deutschland liegt brach und wartet auf eine führende Hand. Diese durch Schaffung einer zentralen Instanz zu schaffen, ist die Aufgabe der Zionistischen Organisation, ihre Initiative zu fördern, Pflicht der jüdischer» Körperschaften in Deutschland. * Anmerkung der Redaktion Einen Beitrag zur Fortbildung der Hebräischlernendcn vermittelt die „Jüdische Rundschhau" ihren Lesern durch die von heute ab zwciw-öchentlich erscheinende „Hebräische Beilage" („MUSSAF IWRI"). Die Hebräische Beilage soll nicht nur den „Fortgeschrittenen", sondern auch den „fortgeschrittenen Anfängern" dienen. Sie wird enthalten: Lesestoff in Form von kleinen Aufsätzen, Zeitungsnachrichten aus dem modernen hebräischen Kunst- und Geistesleben, kurze Erzählungen, Gedichte. Der Einführung in die neuere hebräische Literatur werden kurzgefaßte Biographien der bedeutendsten Dichter mit Nennung ihrer Hauptwerke dienen. Ein bibliographischerTeil wird wesentliche hebräische Neuerscheinungen anführen unter gleichzeitigem Hinweis, welche Werke für den Anfänger, welche für den Fortgeschrittenen als Lektüre geeignet sind. I>er Text erscheint teils punktiert, teils halbpunktiert und teils unpunktiert, uin auch an das Lesen unpunktierter Texte zu gewöhnen. Schwierigere Worte werden mit deutscher Uebersetzung gebracht. Den Anfragen aus dem Leserkreis wird eine „Antwort- Ecke" dienen. Daneben geben wir unseren Lesern die Möglichkeit, sich um Rat und Anweisung für ihr hebräisches Studium an den Leiter der Beilage zu wenden.