Jüdische Rundschau · 1934-09-28 · Heft 78-79 (28.9.1934) · page 22

Sette 22 JÜDISCHE RUNDSCHAU Nr. 78/79, 28, IX, WH Anfiago-Kupon 1S HsbrÜlsel״or P§rnunf#rf*lohi d«p •*•Jlldltehon Hundtchau״ (Jeder Aofr*?• iii Rückpori# hsisufttg'tn). ^"זי* ff Vl Lehrgang B ituleli» anä«dieHt«t ward«, wf, #«* daulfeh•• »ScHlM•*). ן׳ט^ר1ח*' jj)ץר ttflp* ל.'לי=ל^״■ ^Ich raralndara-tatyfni•, הפעל. ^.St.u#.a«n;p1|l .Hälfla-n^n ^hnaha■•! Vtrrlag«t>ng>nn^ £;ין ־»?iinlatauclianaafj'lp .wokct. ^פצן"■ 4 .•thftl«n=pyj!=«ljn1{ .«tiiainnianaeblajanקב=־<1».1, ** ■ajjjfl )'_$•..) Mari Bew«ntHn!1 ^y_ .N«rrlB—KJ|p^ .Boda«*»rVfln£l?n|7(?^p .(w»1 h.l tl.ii-och mll d.Weln m tun־•iTon'mbn^rtyjp^t? .(van)uolan ןזןמן=>״ו>«11!ו•. א1ךון—G.*t. ןך,סן־־,ו^0*. ק.עךה־־וו»»ו!1־ייו. קןן?ודtilnitillaB. ^על *hUr Hma! im Hinwet■ 1*1..,) «ßl.prachaii(!.«"!)!):) .aaf**nea *s}% Btictctmunj Iflr dam Gottaanaraaa «= Gipset. ^יוזיר־■ Dl<> .Einitgcr)־$“r>tWp h«'URUtnel1m1B •» (1*0) 1Q7I .Euvltar mm .Erimatler. דןז^יל־זייי• הוי^י^{י י» ן!5יזעא «* »iükhi יי'«• ך13א יי* 000 10יעקייס ר«ו* יןע»ל ■=* 1• (bli» Aimu( •Ul ÄJyptcn)>«<ו 3 .(die 6M 000 (K1a*\(pr,C:l Mlnnarעךי״»״11ץ*ס. עלר, ל1ל1),ךה ■ «jnjp .nif Tkora (hlnauhtalgtn) •ufgarufea ■ward־.Sltlt! Br4ucb ^קיל (<K'SlD^ Aja ,•njenommin! tl«1|!*IOhrl=(^jf ליש ... — -dtr Scjaui 1beilnntn=^nrt!] •ipruch, 4tr ilbef Brat wird וזסעיל• סשתיקל (p>hy)“* lnS«hwtl{fa in brlnjtn. לעי 001<=״llja״g>yj] .rachlf־= Sturm (קח 15."7W 7!1 .{waibalb dt••• Autrc!ua*^יל wohnt mm•!. קל יסי( «• •.«11• (•ein•) T«d Über Kart allein tit •In •ndtrtr S<|tnt1pruck •ti) KarlolUI •a |יין »nij נ1ןא ןו(*י .(aber Brot iu ••Ken und •w«M nijjftg ל.י גי^ה Die Betonung Wie bereit• erwähnt, liegt di« Betonung in» Hebräischen entweder •uf der letttvn Silbe (u. wird dann genannt! oder tuf der eorletitcB Süb« G•• wdhalich wird die lotst» Silbe betont Di« Betonung aut der forletrUa SUb* erfolgt in den nachstehend! genannten Fällen! bei Wörtern, deren )•Ixte beiden;^*לי-^י :אזן->ל^;x.-1L1%!»»«•ו.1.vok 1»Vok ••!<■•! «!• ״״« .2 .3:a :x-n»״ 6:x-n><;»ר-**;<50c~nss יגש־^ןק ln clatr!•ichloiicncn Silb« •Uhl (d. h. wann Ibra •In odtr s>1b« mit •,•״bio״•! •>>•! 8<a ,»׳nrrr]!Buch;,יזבתב־^ה;א־לה! («wü einem langen Vokal und jede offene Silbe mit einem kurzen Vokal betont In ,*QV/ •ofem die ▼orletxte Silbe ^!״•ein muß!. 3. nach einen "ptrHYl von "Vf -•־׳י י«> «j ׳טלךע־-וךד3ר a i'ro'.v״1 w•*•«•» *tךיזם מיא־קח t•! ״•«» leiste Silbe geschienen ist!]. 4. bei der X, und 2. Person Singular sowie bei der w|.*» י^י□ 1^ aller״־ I. Person Plural int dem (אל 5. wenn dae richiunganrcigcnde H (an Stelle der Alckusstlv-Prlpositlon 3 «•w.J.ךלץה;העירה;מיה־י־אל מן! wird ^״».1•!״. sab.t.ntir Aus dem Obengesagten liOt sich auch umgekehrt schließen, daO ta jeder unbetonten geschlossenen Stibe ein kursur Vokal atehsn muß; denn atßode •in langer Vokal, müßte die Silbe ja betont •ein (aiebe oben 2). Diese Rsgel ist ^ד1ל wiebttg, da aie die Featitellung des «*,leichtert■ das •ich vom לן^ץ 5ןטן in der Figur gar nicht unUrscheUet(nur ln tmaeren Lektionen wurde das durch ein gekeaneeichnetl. Steht alao tiaT in •iaer geachloasanen unbetonten dagegen ist «a ia einer oUcnan oder ge- ־»ייטץ 2ןטן Silbe, Ist •a ein ״,?H' ין^ץ £!־1ל •chlossenen und betonten Silbe, •in 5! dagegenן^ן die ersten Silben •ind geschlossen und unbetont, daher Eilbm •ntw«d»r sffaa •״» •a ״זקטץ ך1ל - פי5כ ״5*ןזכו ״ך־^ר ״1 1^3, ^1) 13 /211 oder gsachloMon and balant •Ind ^עיר לס^ח;ע^ר יל 1 L.itungi Dr• •plU.״lM*׳OHJ J •י ».!»OlJV.q •»»dr - ^!!ח־חןנ1{ח - Z«lt ״•r.ebl ... ך.יא ל3ךה «••*<'• •י*■ «׳;״כ(ürj « «•••ו»h•», מ1ךיד!יל.) - ■••••! ״•l*B (ל«ב ^ייה ימיריי Bf|n«<־der den Wind w,hen •.den Ragen tillan Um, dUiar Sagaitetpruck wird »ob Sukkotb •k In dae fl^»;n}10tp• Ctbet •ln(«eeha)Ut), ^ציתיהל^לה - Mm! mit=7)lRp .«KUrnaebt?nim י5^יזחת־רז1ךה א) ך?י יעקב׳ ראש זהפךנ?ים בק״ק ללם׳ קנה חכית־יין f ןלשמהת־תורה. ק^׳פתח את;החבית ^ליל שמהת׳תורה ןאה, ^•היין ןחבית הוןהת עד ל^־ה. תסה רבי יעקב ח?יה גדזלה: - הפרת הזאת ןז3,ץ? באה אשתו ו^ךקה את החבית* 9?קה את יךה ןצרחה: י- לא־יוצלח! לבי ןקב בתהרזית חהבית $חק רבי יעקב הפרנס ואגזר: - שטיא! נוה.ע^ין ס5קב לגיץ1 - הנקב הוא?ו^מ^וז והיין הופחת מ ♦ 0 יהודי אחד ל,ןןןין אולרו הגון - ^ן לריקים - לקעולת שמחת־תורה» ן^ה;ןטיךה 3^לת־30ית את 3קבוק־היין על לשלחן׳{טל האורח נום אחת ואמר¬¬ כוס אחת אני נוטל {{{ד המקום {רוך הוא• ׳ט;סיד הוא {עולמו. ךור \{טל ^ר1י כוסות ןאטר: - כוסות אני נוטל כ{גד מינןה ואהרן* חור ונטל ׳{?לש כוסות ואמר: -שלש אני טטל בנגד שלשה אבות-א{רהם יצחק ומןקב. ןאחלי ךגע הור ונטל שוב ארבע כוסות כנגד ארבע אקוהות: ׳{רה׳ לבהןה. ךרויו{לאה... {י{ךאה 3.על־ל3ית- ׳{!אין לדבר םוף׳זק?7 ןזקרא לאשתו: - לאה׳ ה9יךי טהר את הבקבוק: חושש?י׳ שלא {בוא {ה ןיטל טן עיין גם פ{גד ששים לבוא ישראל i .. ג) 3{ךי וקנו באו לחג־הסכות העירה והלכו בשמחת־תורה לביודלי^ת להתפלל. {שזקראו את בךהכפרי לעלות לתוךה׳ (ל?י וזטנדוג המקבל׳ צריך כל יהודי לעלות לתורה בשמחת־תורה) עלה וכרך:' "ברוך אתה... למוציא ^חם טן ך^רץ". {חק כל הקהל והתחיל מדליקו. חפץ האב קלטד ןכות על קנו׳ דקם ואמר: -קזה הל.עש1 קךקפר הוא {ני*ןךניל הוא ל{לך כלי{זיו ־־.על ספוחי־אל^ה.• כאורים: p •<G*m«ind«-)Vorat«k<twB^Q״dbllcb•) htlll!• Getnilnd• ntJ11p( 5^t)|J=p Baialchnung Iflr |Qd. Gamalndat). ר!לס—Chala (•״•«Inc Stadt In Palan, dir Narr!ך t > Lj 4J Li S. Kaliko, Berlin וללחת ביח־הץו^ה?.עיךר!ר1ד ע."! -;קיעת־הרמה טסתךלים הילדים {יזהלוכת־חג. כילי וימים כפות־ת{זרים׳ כדי־הךם גלפירים• הולכים הם ל{;עךה. קלנה טשא־לנהל׳ וכד הגדולים מלוים אותם׳ כל־הדרך •מוזז ימוזא;־ה {לפידים: טעל כל נבעה וטתוך כל מערה גדירביש זלפ:ךי־אש ובמערה גופה דולקים טאות נרות׳ <יאה 5מ;עךת־קסמים. בפקס ינשו הילדים א^יך ןישאבו דיטמן חטהל. ׳{אב תמר: ‘"ושאבתם טיס {׳{׳טון טטעיני ייש״נה". באמצע הטגרש יוקדת מדורה גדולה.;הילדים י^ם את רטים על המדורה - רמז לקיץ ההולך והולך ןך«:ה מקומו לימות־ןעשמים. - ואו.יצא רקהל׳ קטן וגדול׳ ,^לה־טהנים מסביב למדורה ... בקרבת־המקום הוקמה!», והנה מו?יעות ובאות טעל .לם;ה הואת ךמויוח יאי׳״פיןין־אבות האומה: אברהם׳ שחק׳ יעקב׳יוסף׳ מי{ה׳ אידן חץר- יכל אהד {ברך את ך;ים בש{ה טובה לסני{ה ליידה.». לנד שךסלע אחר יוקרת מדורה שניה׳ ומעל •ידע הוה נואם חבר אהד על עבודת־קאדמה בימות־ ו;ץדם׳ על גשמים בעתם ועל רוח־העבודה׳ אשר היא עדה {קךי{ת את המקנה ועוד׳ וכל הקהל.עונה ואומר: «ךעיב הרוח ומוךיד הנשם״... ורק א,תהי חצות־הלילה ן: הקהל מתוך ןךרה וךהול אל.עיךךדוד• «• י»,אד י ^מחת*בית־ר׳^א;ה" *F••! de« Waiiersehöpftns״. •tne« der «elkitft«, llchsten Feste Im eiten Israel. Dicaet lindiliche Volksfest, das •m Au1{1!j| ersten Sukkotb ■*Tage! begenn und sich dtirch d••'gante Sukkoth Fest!ויי galt der FreuJs am lebenspendenden Regen, der in hrei-Isrsti nach SuUe■*! tintusetten pließt, und ve««*nte das Volk sw emer liohbcben Feier mit Fset^. *iijjrn und Tlnetn, deren Mitfclpunkt das symbolisch# Zeremoniell des schöpfen• bildete. Der Gedenke dieses alten Volkf^ste* ist such im btot!^ p,. llstina wieder •ulgmommra worden. Die obemtehcnv'e SchiHrrunt( gibt «In litlds®! Fest des Wasasrechöplens wie«••» ןןי1*תר1ד, cioer der gröfitea ArbeiterM»»{« in Efei'Urael. beule begangen wird. באורים: ן<ין*.ןן״ jn5.w..p״=|alck .egant• S0M>annntaa!an d’ata1wal!aeB.^.l-ftf|l}tZw«t!=^J sZ<1| 1 A»laat*ch=n^^n0 .atataaiaaUUtln■ (ףיחי0—•!Lakakea. ל9יד «■!»H#hla —Jack. ט1צא!Aeigan FluOnualla). ל!ה ■•baglalt. טזאךה (אזר),■fcalaacklal, הןו*ל* {',*ה - JI4!al י{הב - 1,•ebarn״ ®,יאה “ גירן1ח .Zanbar wa Pxye AreB0nlell C^״p ••tn|an«*1pj JCh5pUnw^^־=da1 Jabal״Jra {>^|<Heil .Quellea (!יי^ןן^ס , , •in Bibelspruch, der vormals beim fpt .tWasienchöpfen am gesuafta «erg!*־=lodern 1 br«nnen• מגןש=»#1^ Wink! Sjrmbol««ttJ"^ .Holtsioß (Scheiterhaufen)». חל ף — 1 ichsideo 3 .eorQhsrptm(ד, frsloaachen. ןס1ח*ל*^^ים •Rsgeniell m m Reigenlani»>• נ|קךכת־{tf«Dipl־,In de*Nähe (41• Orte»)•■ SV de11«<jjtp)Cpl1׳»errlebletw, חיןעלי ^rachelnenv(jrg)*)^^)n .Sukkah; Hütte=H!JD Gestalt 1 Sinnbild^nD*. אף^^ין'ן«יא1ךוזים »י Nach Äe* •Kabbala*) Gistn •tachelnae an den Sukkotb• Abenden dieEraviter und Josef, Moies, Aharoa u.D»»d 11w־As״ta.G1«»a*t•). קנון ה -!״!״״»Bad. ריקה ■י •j«tt ,ןן9לע - Nächste Abfahrten nach Palästina (mitgctcilt vom Palestine & Orient Lloyd, Berlin NW 7, Frledrichstr. 100, Tel. A 6 Merkur 2015) Proviclence 5. 10, ab Marseille Pilsna 10. 10. ab Triest Polonta 11. 10. ab Konstanza Patria 12. 10. ab Marseille Oicrusalemme 17. 10. ab Triest Tcvcre 18. 10. ab Venedig Sphinx 10. 10. ab Marseille Pilsna 21. 10. ab Triest Hclottan 25. 10. ab Genna Pofonia 26. 10. ab Konstanza Felix Kottssel 26. 10. ab Marseille Gcrusnlcinme 31. 10. ab Triest Vienna 1. 11. ab Venedig Flugverbindung: Jeden Donnerstag ab Halle-Leipzig nach Oaza. es S איש! I r.ciirü Soeben uscUien aie duck; g!עברית לכל י׳ד s j * ־§;SU iir jeßennana I Fernunterricht l, der Jüdischen Rundschau 1 von Dr. 8, Knick«, Leiter der Sprachkurse der Borliner Zionistischen Vereinigung, Verbesserte und erweiterte Atiflac# mit Vokabu• Uttum (tii»er 1500 Wörter) und Index der g-«tn* malischen Regeln. Preis kartoniert RN Verlad )ttdlsche Rundschau 6. m. h. H. Zu beziehen durch alle Buchhandlungen oder gegen Voreinsdg. de» Betrages rurünl Porto durch zionistische VerctnUunft Iflr Deaitchland Varlaga-Abtellan! •Barlln W15, Mftnakentr. JO, Poaiichaick Berlin 8091 lllillllllllllllllllllilMIIIIIII!■ m Ec£*IcSste aus öcsss ILcicSi (Von unseren Bcricliterstattcrn.) Bielefeld Herr Adolf Poll a k weilte am 7. und 8, September in Bielefeld, wo er in einer sehr gilt besuchten KKL-Vcranstnllung des Werkringcs jüdischer Jngceicl, dem snmtliclic jüdischen Jiigemlvcreinigungcii Bielefelds angchörcn, in instruk•!iver Weise über das Thema ״Nationaler Boden — eine Lcbcnsnotwcudigkcit für den Palästina-Aufbau“ sprach. Mnnnliciin In Ergänzung zu dem bereits gebrachten Berichte über das hier stattgeiuivdcnc Seminar des llecbaluz sei noch bcmerkt, dal! die Leitung in der ersten Woche in den Händen von Dr. Ucko, Offcnburg, lag. Dr. Ucko bcliandclte in zeitgemäßer Parallele die Periode des babylonischen Exils und un.,cre Assimilationsepochc, er ging dann auf die ״piidagogische Provinz“ unserer Jugend in Palästina über. O. S. Remscheid Der Jüdische Frauen-Verein Remscheid feiert am 3.0kt. sein 25jährigcs Bestehen und zugleich das silberne Jubiläum seiner Vorsitzenden, Frau llede Gottheit Ihr ist es zu danken, daß ein besonders harmonisches Verhältnis alle Mitglieder verbindet und rege Arbeit in der kleinen Geniciudc geleistet wird. * Sluttgai't Das Jüdische Lehrhaus will sieh mich im kommenden Jahr in besonderem Maße der künstlerischen Gestaltung von Feiern im Zusammenhang mit unseren Festen annclnnen. Als erste derartige Veranstaltung findet am 2. Oktober eine Simchatli-Tliora-Ftier statt, die von der Stuttgarter Jüdischen Kunstgcmeinscliaft ausgeführt wird. Die Feier soll aus dem Charakter des jüdischen Festes heraus gestaltet werden. Vor allem soll gezeigt werden, welchen Ausdruck das Simchath- Thora-Fest in den verschiedenen jüdischen Kulturen der Welt gefunden hat. Bar Mizwah-Termine Am SO, September — 20. Tischri: Heim Beutler, Sohn von Julius Beutler, GrolS-l.iiilelien i. l’oni. Am 20. September —- 20. Tischri: Egon Hecht, Sohn von Arthur Hecht, Obemigk.: Am 6. Oktober — 27. Tischri: Rolf Julius Litatuor, Sohn von l'rils I.lssuuer, Lübeck, Ilindeuhurg|1lnt1 1. Am 6. Oktolwr — 27, Tischri: Benjamin Safran, Sohn von Frau Caeilie Sufian-Lehrfreund, Leipzig, Köiiig-Juliannstr. 21. Am 8. Oktober — 27. Tischri: Max Sigmantn, Sohn von Rudolf Sigmanu, Saarbrücken 3, Dudwciler Str, 73, j4nkundi^uH^eH Darrmtadli Zionistische Vereinigung. Am 15. Oktober: «Private «1x1 nationale Kolonisation“: Referent: As.c—or (leorg frtilhni.mti. Frank, furt a M. — Am 29. Ukt.1 ״fwlrn — Knglaml ־ ■ Arafrer“: Kriertnt: Dr. II am Pomeninr, l'1״nk(nrt 11. M.: jeweils uIh ivG 8.45 Ihr, ia Hotel Stadt Friinkbiri, Illeiehslr. 22. — Frankfurt a. M.1 ti. •dlschalt für jüdische Volksbildung e, V. Am 2. Oktober, 29.45 Dt, ifll Saal der (•CHtdlseluifl.liaii-ex IDelirrshelmer I.andslr. 27: Sim.b'h- Thora-Abend. Srdtenc Sidiallpljtten jtidiseher Kirnst und j1״l1»l«r Künstler, votgeführt von Sicgi,ert Kiek. — Veranstaltungen •I« K'• »clien f,ein hau se.v vom 14. bis 31. Oktober. Am 14. Oklubcr: fr• ofinmig 'des llcrhstlchrgatigcs im Vercni-Ii.i'iKselu■■r'hcinter I•1׳»!* Straße 27! 17.30 Uhr. — Am 15. Oktober: CIciiin N. B •bk. (Dr. I.cilrowitz.) Unterlindnn; 20 Uhr. Kerulir.indts llibcllslilr. (Dr. (',nnitersheimer.) Wrdentlsvnagogr! 20 lllir. 1','mhilirmi;’ i» das Verstiindnia wel!wi1tsrl1;1i!!h her Vorg.'ioge. (I.titluir H itler, ID. Kautoiowict, Soudck. I’ittl. Sul/baeh.) W1 •sl!ndsynngoge! 20.30 U1'. Lektüre von Mi-chmt Maucd koton und Traktat Uhagiga. (Htltb Dr. Nenhaus.) riiilniithropin! 19.30 l'hr. — Am 16. Dktolrr: ■W5 der jüdischen Cli'seliiehtf. (Dr. Epstein.) Haupt,yn.igoge; 1930 Dr• Piidagngi-rdie Arbeit-genudnsrltaft mit Jugendltibron. (I'rof. 1,יז Hondy.) Ilanplsynagoge; 20.45 Uhr. Finltrlirung in das Jmliitt«1״• (Rabii. Dr. I.emle.) Wcstembynagogc; 20 Uhr. Abraham im Malt״lt (Rabb. Dr. lloroeitz.) llntetlimliut; 20.45 Uhr. —• Am 17. י,kt«>bet• Earbeitbctraebtiing tnnl l''.trla11־geslnllu!1g. (A. Reckend«'!I.) \\e-tend• Hynngnge; 20 Uhr. Kioltihrimg in das Arabisehv. (i’roi. Dr. W'L) Weslrnilsyniigrig«’j 20 Uhr. Was muß der junge Menwh vom K״tl*r tinil seinen Ftmklimien wissen? (L. Fink, S. R. llirsrh, A. Met׳•־ hach, II. Strauß, Prot. W. V'. Simon.) \Ve-lcndsy11,1g1tge; 19.15 Dt. Das Jüdische Jabr. (Rabh. Dr. Salzbcrger.) Weste,!1י' uagogt’l *י ' — Am 18. Oktober: Vorsinnitischc ()(fcnh.irmig. (Pmf. Dr. IluW M’estendsvnngtsge: 20,15 Uhr. fütlischer untl thrbtlicbor Mess'»־'׳'״ nius. (Prof. Dr. Huber,) Wcsleiidsynngoge! 21.15 Uhr. Votiere *י״ sehe Dielmtng. (I>r. Epstein.) Wcstcndsynagogc; 19 Uhr. L0*'n “1' Heiligen Schrift: ״Könige“. (Dr. E. Strauß.) Wcstcnibvn.ig0?1 19 Uhr. Hodetiproblem und .Siedlungsform in Palästina• (l)r• ,'“'יי mann.) llauptsynagogc; 20 Uhr. — Am 20. Okhdicr: IIcIimD^ I.cktiire rler Prnplwlen (E. Simon und Philipp.) Wcstemhytt.1!:״l!f,' 19 Uhr. Gesellschaft und Kultur im heutigen Palästina■ (Bf• י' ל' ' mon.) Untcrlimlau; 20.15 Uhr. Jüdische Musik. (K. Ilär und D>״»* reich.) Westcnrlsynagogc; 20.30 Uhr. — Am 21. Oktober: b»״s'• k'fischc Gestaltung in der Malerei. (II. Eismann.) Neck*׳1״•’• 9 Uhr. Die Entwicklung des musikalischen Stils. (Dr. Salomos WcMendsynagogr; f0 Uhr. — Am 22. Oktober: Das Huch P*"״ und die Zeit der Makkaliiicr. (I)r. Pftilipp.) PI1ilanlhropinS_ *"*׳ Uhr. — Am 23. Oktober: Einführung in die rabbim'chc erkliirttng. (Dr. A. Merzbach.) Wcstcndsynagogc: 21 Uhr. — " 24. Oktober! Aussprachen über Fragen der Frauenbildunfr D. Edingcr, S. Jolowicz.) llauptsynagoge! 20.30 Uhr. — ״־ 28. Oktober: Einleitung in die talmudische Literatur. (R«1™• Hoflmtnn.l Unteflindau! 20 Uhr. 4