Jahrbuch der Gesellschaft für Geschichte der Juden in der Čechoslovakischen Republik · 1932-01-01 · 4 (1932) · page 58

Jude sei, vollkommen bestätigt. Die Archivleitung teilt auf Grund ihrer Nachforschungen mit, „daß der Eibenschitzer Töpfer Vaclav Zid nicht jüdischen Glaubensbekenntnisses war, sondern den Zunamen ,2id' trug". Außer ihm sollen sich auch zwei Christen im Eibenschitzer Ghetto aufgehalten haben, denen ihre Mitbürger den Spitznamen Zid beigelegt hatten. Tatsächlich finden wir auch sonst, wenn auch nicht zu häufig, in Urbarien und Stadtbüchern christliche Bürger, die den Beinamen Zid führen. So z. B. im Grundbuch der Stadt Proßnitz (Tom. C, Fol. 157) einen Tuchmacherknappen ,Jan Zid4, der im Jahre 1585 ein Vorstadthaus erkaufte. Sowohl sein Beruf, als auch die Erwerbung des Vorstadthauses bürgen dafür, daß es sich bestimmt um keinen Juden handelt. 139 C. Koristka, Die Markgrafschaft Mähren und das Herzogthum Schlesien, S. 236 (Wien und Olmütz 1861). 140 G. Wolny, Die Markgrafschaft Mähren, V. Band, S. 681 (Brünn 1839), und F. Faktor, Popis okresm'ho hejtmanstvi Prostejovsköho, S. 25 f. (Praha 1898). 141 B. Heilig, Urkundliches, S. 8. 142 A. Engel, a. a. 0., S. 74. 113 Ebendort, S. 93, Note 119. 144 J. Loserth, Zwei Tiroler. Ein Beitrag zur Geschichte des tirolisch-mährischen Täufertums im 16. Jahrhundert, S. 2 (Zeitschr. d. d. Ver. f. d. Gesch. M. u. Schi., XXX. Jahrgang), Brünn 1928. 146 F. Hruby, a. a. 0., S. 216. 146 J. Loserth, Das Ende der mährischen Wiedertäufer in Ungarn und Siebenbürgen, S. 41 (Ztschr. d. d. Ver. f. d. Gesch. M. u. Schi., XXXII. Jahrgang), Brünn 1930. 147 F. Hrub^, a. a. 0., 214 f. 148 J. Beck, Die Geschichtsbücher der Wiedertäufer in Österreich-Ungarn, S. 173, 408 (Fontes Rerum Austriacarum, XLm. Band, 2. Abt.), Wien 1883. 149 Ebendort, S. XV f. 160 F. Hruby, a. a. 0., S. 215, 221. 151 Ebendort, S. 217 f, J. Beck, a. a. 0., S. XVII. 152 F. Hruby, a. a. O., S. 215. 153 J. Beck, a. a. O., S. 171. 154 Ebendort, S. 331. 165 Ebendort, S. 158, 282, 317. 168 F. Hruby, a. a. 0., S. 221. 157 W. Sombart, Die Juden, S. 293 f. 158 J. Bergmann, Enc. Jud. H. Bd., Sp. 1188, und C. Roth, Enc. Jud., VI. Bd., Sp. 660 f. 159 J. Beck, a. a. 0., S. XVHI. 160 Ebendort, S. 48. 161 Ebendort, S. 4104. 162 Ebendort, S. 4602. 163 Ebendort, S. 463. 164 Ebendort, S. 466. 165 A. Engel, a. a. 0., S. 74. 169 J. Beck, a. a. 0., S. 282, 310, 362. 107 Ebendort, S. 282. 188 Ebendort, S. 358. 189 Ebendort, S. 3601. 170 Ebendort, S. 362, 366. 171 Ebendort, S. 462. 172 Die Schülerschaft der Juden, die aus einer Stelle von Balbinus in seiner epitome rerum bohemicarum, p. 589, glaubhaft gemacht werden soll (vgl. A. Engel, a. a. 0., S. 93, Note 119), ist aus dem angeführten Zitat keineswegs zu ersehen: „Quia vero chirurgiae et vinorum curandorum aliarumque artium peritissimi habebantur, apud Moravos proceres summo erant in pretio ac omnia ut hodie per Judaeos agebantur", heißt übersetzt: „Weil sie waren besondere Kenner in der Chirurgie und in der Pflege des Weins und anderen Künsten, waren sie bei den mährischen Adelsherren höchst geschätzt und alles wie heute wurde durch die Juden verhandelt." 173 F. Hruby, a. a. 0., S. 225. 55 61