Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1902-01-01 · 2 (1902) Heft X · p. Seite 93

93 rechnung mit dem Geschäftsteilhaber, b) Glück im Handel haben, c) ms beim Abschluss eines Compagniegeschäftes; LX1Y: XXIIb; LXY: etwas bei jmdm. erwirken; LXYI: V; LXVII: a) XXVIb, b) gegen continuierliches Fieber. (Dieser xp wird in Leuchterform auf Pergament geschrieben und, mit moralischen Sentenzen und qabbalistischen ״Namen“ verbrämt, als Lesezeichen (Menora ״Leuchter“) in das Gebetbuch gelegt. Er soll in dieser Form auf dem Schilde Davids gestanden haben. Ohne die Ueberschrift, welche übrigens auch bei xp 20 nicht mitzählt (Griinw. 53), besteht er aus 7 Versen und 49 Worten. Der 5. Vers enthält, das dageschierte m in Pummim doppelt gezählt, 49 Buchstaben. Auf den ersteren Umstand ist wohl die Verwendung des xp 67 neben ^144 als Einleitung zum Gebet am Sabbatausgang zurückzuführen, mit welchem David in Verbindung gebracht wird (M I 76), auf der zweiten das Rezitieren des xp 67 beim Omerzählen. Uebrigens wird auch in der kath. Kirche zwischen Ostern und Pfingsten ein bestimmter xp vorgetragen (Grünw. 109). Nach A 73b stand auf dem Schilde Davids noch der Name Taftafjah/) LXYIII• a) V, b) ms I [Grünwald: Exorcismus für Reisende]; LXIX: a) LVIb, b) ms — LXII, c) ms — I, d) ms gegen Kinderlosigkeit, e)jmdn. aus der Gefangenschaft befreien; LXX LX [Grünw.: Beschwörung des bösen Feindes]; LXXI:-XXVIb; LXXII: (auch ms) - Prov XVIII10; LXXIII: a) gegen gewaltsame Taufe, b) ms= VIIa; LXXXV a) gegen eine Menschen- oder Geistermenge, b) ms wenn der Gemeinde Gefahr droht; LXXV: LXII; LXXVI: gegen a) Wasser b) Feuer; LXXYII: XXXIV1׳; LXXVIII: Prov XVIII10; LXXIX: VIIa; LXXX und LXXXI: gegen Götzendienst; LXXXII: eine Mission ausführen; LXXXII: a) LX, b) ms VIIb, Vers 18 (pone illos 11t rotam) bringt Griinwald in Verbin־ düng mit dem hie] und da radförmigen Judenzeichen; LXXXIY a) XVIII. b) ms vor dem Studieren; LXXXV: a) Prov XVIII10 b) ms Jos. I8; LXXXVI: V; LXXXVII: - XXXIX; LXXXVIII: die Stadt oder die Gemeinde retten; LXXXIX: a) gegen die Nachwirkung einer Krankheit, b) — LXIXe; XC: a) V, b) gegen Löwen, c) XC!7 wie Num IV: Mitt. V 50, weil in dem damit beginnenden Gebet kein ז (zajin — Waffe) vorkommt, schützt es gegen jede Waffe, (Simon Duran, Mitt. 171, A 57b. als Traumorakel, 59 als Reisegebet, 69 als Vorbereitung für eine Beschwörung, d) wie Gen. XLIX!8: das. 23, e) XXXIV, f) das. 31; XCI: a) - XC, b) gegen jedes Uebel, c) beim Wachsgiessen für eine schwangere Frau oder ein krankes Kind: Rubin, Gesch. des Abergl.’ 134, d) XCI: 5.1u gegen Fallsucht: Mitt. V 32, e) XCI12: H 603, f) XCI: 72.7:1 wie Gen. I!,g) ms — XXV: [Griinw.: Exorcismus], über die Verbindung der Erzengel mit dem Reisen in der Anwendung dieses d>’s .bei Juden und Christen s. Grünw. 99;