Mitteilungen der Gesellschaft für Jüdische Volkskunde · 1900-01-01 · 1 (1900) · p. Seite 29

29 27 f. (רכה) Gunst zu finden in den Augen des Fürsten und Herrschers, nimm Milch von Mutter und Tochter, ein wenig Mehl und nähe es in einen kleinen Beutel, knete es darin und lege es auf deinen Arm so, dass kein Wasser dazu kommt. 28. (א c) ,nein ein lorber Spalt 11 11n’ sreib ouf ein dein namen uif ouf den andren den selbigen namen wer dich 101 holt haben un’ leg fi wider zu anander un’ grab cs ein hinter di swel wo der felbig mens Hegt zu gejnh 29. (א) Will man die Königin von Saba sehen, so besorge man {/2 ,.10t gold (?)u in der ,,apothek*‘, ferner ein wenig Wein־ essig und ein wenig Bot wein und knete alles zusammen. Alsdann smir ef im un’ fag’: ,,Du, Königin von Saba, komme in . . . in 1/2 Stunde, ohne Schaden oder irgend einen Verlust zuzufügen. Ich beschwöre euch, dich und Malki’el im Namen Taftefil. Amen selah“ v. u. e. Diebeszanber. 30. (מז) Ein Schloss ohne Schlüssel zu öffnen: man spreche folgende Namen aus: קיוהני״אל פתהי״אל במהי״אלסרגי״אל צפצי״אל קנקפי״אל ממלל״אל ארי״אל עזוזי״אל סיש״אל כוכי״אל עני״אל ich beschwöre euch, heilige Engel, dass ihr mir dieses Schloss und diese Thür öffnet, vor welcher ich stehe, i. N. des ברביאל, der da steht und bestellt ist über das östliche Himmelsgewölbe (רקיע, und i. N. des טירפרפרא, der steht und bestellt ist über das vierte Gewölbe, und i. N. des פתיחי״אל, der bestellt ist über das fünfte Gewölbe, und i. N. סעדי״אל, der bestellt ist über das 6. Gewölbe, und i. N. des קררני״אל, der bestellt ist über das 7. Gewölbe, und i. N. jener heiligen Engel, öffnet mir diese Pforte! und stosse mit deinen Füssen an die Thür v. u. e. 30 a. (ל) Oder schreibe folgende Namen, auf welches Schloss du willst, und es wird sich Öffnen א׳ריייריי׳אל אדריאל כ ה ה אדיהיאל. Tischrücken. 30b. (א^ ,,wen du wilst haben das der tis 101 ken far gen, fo fez“ 10 ,,anosim (Männer) arum un7 laf etlicher 29) Heber Nekromantie in jüd. Kreisen s. Joel I 44, II 12. (Das Beschwören schöner Frauen: Schudt, jüd. Merckw. II 209.) Nach Cardanus wurde sie bis auf seine Zeit in Salaraanca auf der Universität gelehrt (Sprengel UI 401). — Maimunis Sef maddac wurde wegen seines Urteils über die Totenbeschwörer getadelt; Güdem. Erz. I, 76. — Die Reinigungen vor der Beschwörung bei Dietrich, Abraxas 157 kehren ähnlich in der späteren Qabbala wieder (Schudt, Jüd Merckw. II 193). Ueber die Königin von Saba, Balkis, s. St. Ps. 19. 60. Ihre Identif. mit Kleopatra als Giftkennerin beruht auf Plutarch Anton. 71. 30) Vgl. Perles (Grätz) 29: Schlösser und Thiiren öffnen durch die Berührung des Schlosses mit dem mit Schlangenfett gesalbten rechten Fass des männlichen Raben. 30b) אכתריאל (Epstein 44 וה־ינזהן אדידידון, vgl. § 68 u. 30 אדידיאלa) ״der die Krone aufsetzt“, was § 7 a צפצפיאל besorgt. Nach al-Mnghira bat Gott, als er die Weltschöpfung beschlossen batte, den grössten Namen ausgesprochen Der eilte herbei und setzte Gott eine Krone auf. Schahrastäni (Haarbr.) Rlgsp. I 203.