Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde · 1923-01-01 · Jahrbuch (1923) · p. Seite 290

Marmorstein, Beitr. z. Religionsgesch. u. Volkskunde. 285 c) David ergreift den Zeror, der bitterlich zu schreien anhebt. d) Das Wasser droht die ganze Erde zu bedecken. e) Als man den Zeror an seine Stelle zurücklegt, hört die Kraft des Wassers auf (vgl. nWJNDH 'D, ed. Gaster p. 113). Diese Stelle ist volkskundlich sehr wichtig. Wir heben nur einige Punkte hervor. Erstens den Gebrauch der Zahl 48. Zu vergleichen ist z. B. die Geschichte des R. Jose, der einem Manne begegnet, dessen Gewand 48 Mana wert ist (Aboth R. Nathan c. 36). Kultisch rein ist ein Ort, den noch nie ein Mensch betreten oder berührt hat. Ferner, der von jedwedem Götzendienst frei ist; vgl. Mechilta 2a, Exod. r. 12, 7. Ezechiel, Daniel, Jona beten außerhalb Palästinas in der Nähe des Wassers (vgl. Mech. des R. Simon b. Johai, p. 5, Moed Katan 25a). Die Synagogen im Auslande waren in der Nähe des Wassers (vgl. Keim, Rom und Christentum, p. 128; besonders Seder Elijahu Rabba, c. 21), auch auf freiem Felde (vgl. ffHlM II, 67, L. Löw, Ges. Schriften IV, 13, Kohler, MGWJ.37, Judelowitz, D^TinVl v»n 26 A. 3). Auch die Griechen bauten ihre Tempel an einem Orte, der von menschlichen Wohnungen entfernt war und umgaben sie mit Mauern (vgl. Wächter, Reinheitsvorschriften im griechischen Kult, 1910, p. 10 f). Für unsere Untersuchung ist es von Wichtigkeit, daß der Zeror die Kraft des Wassers bricht. Wenn wir unsere Untersuchung noch weiter ausdehnen, so finden wir, daß der Zeror auch auf dem Lande wundertätig ist. Als Moses und die Israeliten nach Edrei gelangten, da sahen sie am Morgen den König von Bashan, Og auf einem Berge sitzen, und Moses sagte: Ich weiß nicht, was ich da sehe, die Feinde haben in der Nacht eine neue Mauer aufgebaut! Da belehrte ihn Gott: „Moses! du siehst den Og. Og hat einen Berg entwurzelt und will ihn auf Israel werfen. Fürchte dich jedoch nicht!" Da nahm er einen Zeror, zitierte darauf das Tetragrammaton und der Berg stand wieder auf der alten Stelle (Deut, rabba 1, 24, Eleh Debarim zutta p. 25, M. Psalmen p. 522). Es wäre aber ein Irrtum anzunehmen, daß nur das Volk