Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · p. Seite 226

226 friedigung führte. In der That wirkten die beiden Factoren einer noblen Erscheinung und einer glänzenden Sprache, welche dauernd die Leistungen des Verstorbenen auszeichneten, bereits in Prag derart zu dessen Dortheil, daß bald die Predigt im Tempel selbst von denjenigen gern gehört wurde, welche dem Judenthume und dem Gotteshause bis dahin fremd geblieben waren. Den geeigneten Maßstab für die Art und Weise, wie Sachs seine Wirksamkeit in Prag auffasste und in welchem Geiste er fein Amt über die Sphären des Gebrauchs und des Herkommens erhob, liefern vielleicht zwei Aussätze von demselben, die in der hebräischen Zeitschrift Kerem Chemed Band 7, S. 125 und 269 sich finden. In dem ersten Artikel bespricht der Verfasser das 58. Kapitel des Jesaias, dessen Ansicht vom vielen Beten und Fasten gegenüber einem sittlich guten und tugendhaften Leben er beifällig urgirt. wiewohl nicht ohne Schüchternheit vor Angriffen, denen er sich dadurch ausgesetzt glaubt, und kommt schließlich zu dem Resultate, daß die Propheten sowohl wie die alten Meister überhaupt im Ausdruck ihrer Zeit das Wort der Schrift deuteten und lehrten. Dieser Gedanke einer zeitgemäßen Erkenntniß und Auffassung des Religiösen tritt ebenso in der zweiten Betrachtung zu Tage in welcher die vorgeschrittene Bildung und Wissenschaft des R. Jockanan ben Sackai gefeiert wird. Gleichwohl ist es. nicht dieser Fortschritt allein, welchen der Verfasser mit innerer Genugthuung an dem Lehrer Israels begrüßt — der berufen war. einen Durchbruch in dem erstarrten Glaubenssystem zu vollziehen — sondern mit besonderer Vorliebe verweilt er bei dessen sittlichen Lebenstugenden, dessen tiefer Freundschaft für Gleichgesinnte, der Theilnahme gegen Andere, der Tröstung für Leidende und seiner ganzen Selbst-.