Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1865-01-01 · Neue Folge, elfter Jahrgang 5625 (1864/65) (1865) · page 19

ראה אהה אומר ובשני׳ למפטיר בפנמק והקרבתק ומפטירץ היפה עלי ומותם בברכת ההפטרה מקדש השבה. מוקף דיו״ט. למנחה קורין ג״ג בפי שמיני. משייר, א״א ויהי נועם וא״ק. יום א׳ ד׳ דהה״מ קורין בא ג״ג בם׳ בהעלותך פקס שני וידבר במדבר קיני ולרביעי בבי בפנחק והקרבת־. ערביה הוא שביעי ש״ס קידוש בלא זמן וקופרין עומר. למחר חצי הלל. ומפקין ב׳ ק״ס בא־ קורין ה״ג בפי בשלח ובבי למפטיר בפ׳ פנחק והקרבתק ומפטירין וידבר דוד. ערביה הוא אהד!? ש״ם שחרית מפקין ב׳ קפרי הורה בא׳ קורין בפ ראה כל הבכור ובבי. למפטיר בפנחק והקרבתם ומפטירין עוד היום בכוב ומזכירין כשמות. מוצאי יו״ט אומרי׳ אתה חונכתנו. ומבדילין בלא כר ובשמים. יום ד׳ כ״ג גו אסרו חג אומרים למנצח. פרשת זמיני מפטירין ויוקף עוד דוד ומב״הה ומתחילין לומר פרק משה קבל. אייר♦ (ר״ח ד׳ ה׳ ימיו כ״ט) פ׳ תזריע ומצורע ומפטירין וארבעה אנשים ומברכין ב' ה' ב/ יום ב׳ ה׳ בו תענית שני אומרי' קליחות וכוהגין כנ״ל. יום ה׳ ח׳ בו תענית חמישי. פרשת אמרי קדושים ומפטירין הלא כבני כושיים. יום ב׳ י״ב בו תענית שני בתרא. פ׳ אמור ומפטירין והכהניס והלויס. למנחה א״א צ״צ. יום א׳ י״ס גו ל״נ בעומר א״א תחנון. פ׳ בהר בחקותי ומפטירין ה עוזי ומב״הס. fVD♦ (ר״ח ו׳ ימיו לי) א״א תחנון ולא י״הר אחר ק״הת מר״ח עד אסר אקרו חג דשבועות אבל אומרים למנצח ואא״א. פרשת במדבר ומפטירין והי׳ מקפר בני ישראל למנחה א״א צ״צ, מוצאי ש״ק א״א ויהי מעם וא״ק. יום ג׳ הי גו ערב שבועות אומרים למנצח. ערבית הוא שבועות ומקדשין זמן. למסר שחרית הלל שלם, ומפקין ב' ק״ת וקורץ בא׳ בפי בחדש השלישי, ובבי למפטיר בפנחק וביום הבכורי׳. למחר שחרית הלל שלם וקורץ רות, ומפקין ב׳ ק״ת באי קורץ בפי ראה כל הבכור ובב׳ למפטיר כאתמול, ומפטיר׳' תפלה לחבקוק ומזכירין כשמות. מוצאי י״ט מבדילין בלא נר ובשמים. יום ו׳ ס׳ גו אסרו הג א״א תמנון אבל אומרי׳ למנצח. פ׳ נשא ומפטי־ ויהי איש אחד. פ׳ בהעלותך ומפטירי׳ רני ושמחי. פ׳ שלח לך ומפטירי׳ וישלח יהושע ומב״הח. תמח* (ר״ח ז׳ וא׳ ימיי כ״ט) פרשת קרח שבת ר״ח ומפקין ב׳ ק״ת בא־ קורץ בקדר היום ובבי למפטיר בפנחק וביום השבת ובראשי חדשיכס ומפטירין השמים כקאי, מוקף אחה יצרת. למנחה א״א צ״צ. פ׳ חקת מפטירי' ויפתח הגלעד׳. פ׳ בלק והיה שארית יעקב. יום ג׳ י״ז גו תענית שבעה עשר בתמוז אומרים קליחות חץ אומר ענינו בין גואל לרופא, וקורץ ויחל שחרית ומנחה, ומפטירי׳ למנחה דרשו. פ׳ פנחק מפטירי׳ דברי ירמי׳ ובו מתחיל הקימן של ההפטרית רש״ה נ1ע אר״לן של״ש פ׳ מטות ומקעי מפטירין שמעו ומברכין החדש. אב. (ר״ח ב׳ ימיו ל,) פרשת דברים שבת חזון מפטירי׳ חזון ישעיהו. יום ב׳ ח־ גו ערב תשעה בא2 למנחה א״א תחנון. ערבית היא ת״ב חולצין המנעלי׳ ומתפללין מעריב בלחש, ואסר ש״ע אומר׳ קדיש תתקבל ומקריאת איכה עד מחר למנחה אומרי׳ כל הקדישי־ בלי תתקבל וקורץ איכה, וא״ק, עלינו. שחרית אומרים מזמור לתודה וא״א תהלים ולא שיר היסוד ואין לובשין טלית גדול ואין מניחין תפילין והשייך אומר ענינו בין גואל לרופא וא״א ברכת כהניס ולא החנון ומפקין ק״ת וקורץ ג״ג בם׳ ואתחנן כי תוליד בכיס והשלישי הוא המפטיר אקוף יוקיפם, ומחזירין ק״ת למקומה וישביס על הארץ ואומרים קינות.וציונים, אשרי ובא אציון ומדלגין ואני זאת בריתי. ואס יש מילה מלין אחר הקינות ק״ש בלי תתקבל. למנחה מניחין טלית ותפלץ ואומרי׳ שיר היסוד ותהלים וקורץ ויחל ומפטיר«׳ דרשו ולאומרי' ענינו, נחס, ברכת כהניס, ש״ש, וא״א תחנון. ומקדשין הלבנה אסר שטעם