Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1862-01-01 · Neue Folge, neunter Jahrgang 5623 (1862-1863) (1862) · page 20

ש״(£ לאלמרים ליכלי. מגן אכלת למקדשין כלא זמן לתלפרין עימד. שהרית אומרים חצי הלל פיר השירים (מפקין כ׳ תפלי תורה כא׳ קלרין כפרשת ראה עשר תעשר לכשכי למפטיר כפכחת להקלכתם ומפטירי' עלד הילס ככלב, מנחה קליין ג״ג כפ' שמיני. מלצאי ש״ק אלמרי׳ אתה חלככתכל, ליהי כלעם לא״ק. לתלפרין 'עלמרליתן לך, למכדילין ככל לבשמים. יס א׳ כ" ג כל אסרו הג א״א תחבלן אכל אומרי׳ למנצח. פלשת שמיני למפטירי׳ מחר חדש למב״הח למתחיל׳ ללמר פרק משה קבל. , אייר. (ר" ח א' לב׳ ימיל כ״ט) פ' תזריע למצזלע למפטירין לארכע' אנשים, למכרכי, ב׳ ה* ב/ פ, אחלי לקדלשיס מפטילי׳ הלא ככני פלשים. ילס ה׳ יח כל ל״ג בעומר א״א תחכלן אף כמנחה שלפני(. פרשת אמור מפטירי' להכהנים הללים, פג כהר כחקלתי מפטירי' ה׳ עלזי׳ למכי״הח• סיול. (רי״ח ג, ימיל ל׳) א״א תחבלן ללא י״הר אחר ק״הת מר" ח עד אחר אתרל חג דשכלעלת אכל אלמריס אא״א ללמכצח. פרשת כמדכר מפטירי' להי׳ מתפר כני ישראל. מש׳׳ק הלא שבלעות יקנה״ן. למחרהלל שלם, ומפקין כ' ת״ת כאי קליין כפ' יתרל לכחדש השלישי, וכשני' למפטיר כפכחק לכילס הככלריס' למפטיר׳ ן (יהי כשלושים שנה. ליל כ' למקדשין זמן. למחר הלל שלם לקלרין רלת, ׳׳מפקין כ\ תפרי תורה כא, קורין כפ׳ ראה כל הכפור וכשני, למפטיר כדאתמול, למפטיר׳' תפלה מזכירין לחבקוק יו״מלצאי כשמלת, ט אתה חוכנתכל ומכדילין כלא כר לבשמים. יים ח כן אסרו ה3 א״א תחבלן אכל אלמרי, למנצח. פ׳כשא מפטי׳ ליהי איש אחד. פ, בהעלותך מפטירי׳ רני לשמחי פ' שלח לך מפטיר׳, יישלח יהושע. למב׳יהח. תמק. (ר״ח 7' לה׳ ימי, כ״ט) פרשת קדח למפטיר׳' ויאמר שמואל, ם' כלק מפטיר׳, והיה שארית יעקב, ילס א׳ י׳יח כי תענית שבעה עשר בתמוז נדחה אומרים תליחלת לש״ץ אלמד עכיכל כין גיאללרופא, לקלרין (יחל שחרית למנחה׳ למפטירי׳ למנחה דרשו. פ' פכחתמפטירי' דכרי ירמי׳ לכל מתחיל התימן של ההפטרות דערה נדע אדיה שד/ש., אב. (ר״ח ל ימיו ל) פ, מטלת מתעי מפטירין שמעל. פרשת דברים שבת הזוז מפטידי׳ חזלן ישעיהו, א׳ ערכית ה1א תשעה באב נדחה ליום אי מתפללין מעריב בלחש, אתה חלככתנל לאחר ש״ע אומרים קדיש תתקבל למקריאת איכה עד מחר למנחה אלמרי׳ כל הקדישי' כלי תתקבל לקלרין איכה, לא״א ליהיא ללה ליתן לך, רק מתחילין לא״ק. לאין מכדילין על הכלת רק כשרואה הכר מכרך כרכת מאורי האש. למחר אומרים מזמור למידה לא״א תהלים ללא שיר היחלד לאין לוכשין טלית גדול לאין מכיחין תפילין להש״׳ן אומר ענינו כין גואל לרלפא לאי»א ברכת כהניס ללא תחנון למפקין ת״ת לקליין ג״ג כפי לאתחנן כי תוליד כנים להשלישי הלא המפטיר אתיף אתיפם, למחזירין ת״ת למקומה ליושבים על הארץ לאומרים קינלת* לציונים, אפרי לבא לציין ומדלגין לאני זאת כריתי. למנחה מכיחין טלית לתפלין לאלמרי׳ שיר היחלד תהליס לקלרין ויחל למפטיר׳ דרשו לאלמרי׳ ענינו, כחם, כרכת כהנים, ש״ש, וא״א תחנון. לערב מכדילין על הכית כלי כר וכשמי,. ילם י המשה - עשה א״א תחבלן אף כמנחה שלפניו לאלמריס למנצח. פ' לאתחכן שבת נהמו למפטירין כחמל. פרשת עקב מפטירי׳ ותאמר צילן למ״הח. אלול. (ר״ח ז' ימיל כ״ט) פרש׳ ראה שבת ר״ה (מפקין כ, ת״ת לקליין כא׳ כתדר היום, לכג, למפטיר כפרשת פנחת לביום «!שכת ובראשי חדשיכס, למפטירין השמי, כתאי, מלתף אתה יצרתי ילס א, כ׳ דריח מתחילין לתקוע שלפר אחר תפלת ־ שחרית עד ער״ה ללא עד,ככלל. פרשת שופטים מפטירי׳ רני עקרה פי כי תכא מפטירי* קומי אורי. יום א' כ״כ כל משכימין לתליחות פ' כצכיס למפטירין שלש אשיש, ׳(אין מכי׳הח יום א, כ״2 כן זמר ברית« ערב ה" ה משכימין מאוד לתליחן' לאלמרי' תחנון כתליחל׳ אכל לא כתפלה, לאלמרי' למנצח לאין תל קעין שופד, ויחיד המתעב' אומר למנח, ענינו כשומע תפלה, לכלהגין לטבול כדי ליככת ליום הדין כקדושה לכטהרה ולהיות תפלתכל רצויה ומקובלת לפני כלרא עולם אמן לכן יהי רצון