Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1860-01-01 · Neue Folge, siebenter Jahrgang 5621 (1860-1861) (1860) · p. Seite 166

166 raelitischer Autoren Rücksicht genommen ist und deren Ansichten (z. B. über Ur-Kasdim, Vergl. mein »Leben Abrahams« S.98> adoptirt werden. Noch nenne ich Ihnen Schulz, Erklärung des Deutronomiums (conservativ gehalten), Preuß, über die vorsalomonische Zeitrechnung der Septuaginta (zn Gunsten des maßorethischen Tertes), von Ortenberg »die Bestandtheile des Buches Sacharja« (Cap. 9—14 desselben zwei verschiedenen Propheten der erstell Tempelzeit vindicirend, aber etwasabweichend von anderen ähnlichen Auffassungen), Hölemann »Bilderstudien« (worin eine Abhandlung über das Tetragrammaton), G. Unruh »der Zug der Israeliten aus Egypten nach Canaan« (dem Buchstaben des Pentateuchs zwar meist folgend, aber doch eigenthümliche Conjeeturen über die Richtung jenes Zuges aufstellend) und Renan's freie französische Uebersetzllng des Buches Hiob und dessen Abhandlung darüber,, die jedoch meist nur den Arbeiten deutscher Gelehrten folgt. Von demselben französischen Autor ist noch zu nennen eine Abhandlung »über die Hinneigung der semitischen Völker zllm Monotheismus.« —| Zweiter Brief. Mein heutiges Referat beginne ich mit denjenigen Schriftell unserer Glaubensgenossen, die das jüdische nachbiblische Alterthum und die Geschichte der Israeliten behandeln. Ich verweile zuerst bei einem Werke, das gewiß stets zu den Zierden lmserer Literatur gezählt werden wird. Es ist dies die in hebräischer Sprache abgefaßte »Einleitung in die Mischna« (Darke ha — Mischna) von dem Direktor des jüdisch-theologischen Seminars zu Breslau, Z. Frankel, wovoll der erste Theil erschien. Die Mischna ist, wie Sie wissen, nicht nur. als umfass