Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Journal
- Kalender und Jahrbuch für Israeliten
- Volume
- Neue Folge, dritter Jahrgang 5617 (1856-1857)
- Date
- 1856-01-01
- Page
- Seite 255 (sequence 299)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 92% known words query
- IRI
…/2609281-2609286--3158-2610502- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
255 bei jedoch die Mittheilungen über ihn von Jetlinek und Beer omittirt fhtb], Jose Alneharvani sein Dichters werden die wichtigsten Momente ziemlich ausführlich und mit der an den vorgenannten Verfassern gewohnten Gründlichkeit dargestellt. — L. M. Lewysohn (in Fulda) schrieb: »Geschichte und System des jüdischen Kalenderwesens«, ein nützliches Buch, klar und lichtvoll, mit genauer Sach- und Literatnrkenntniß. — Jahn's »Tafeln zur gegenseitigen Verwandlung jüdischer und christlicher Zeitangaben oder immerwährender Kalender« sind dagegen wegen mangelnder Klarheit und durch die zahlreichen Druckfehler in den Tabellen wenig brauchbar. Auf anmuthiger Aue begegnen wir nochmals Geiger. Ans den Dichtungen der jüdisch-spanischen und italienischen Schule des Mittelalters (Jsac ben Rüben, Moses ben Esra, Juda Ha-Levi, ein unbenannter Dichter des Klageliedes Schaali Iserufa, Abraham Jbn Esra, Inda ben Jsac, Juda Alcharisi, einige Verfasser von Spottgedichten, ferner Kalonimos ben Kalonimos, Immanuel) hat er allerlei Blätter und Blüthen gepflückt und sie (gleich wie in dem Divan Juda Ha-Lewi) zu einem feindustenden Blumenstrauß gewunden. Den metrischen Übertragungen sind die Poesien in der Ursprache beigedrnckt. — Nicht gern hingegen folgen wir Geiger auf einFeld, wo er mit»Schild und Harnisch« gewappnet dasteht; es sind dies aber nicht seine eigenen, sondern angeblich in einer alten Rüstkammer aufgefundenen Waffen! »Magen wezinna« oder »Leon da Modena« heißt das Büchlein, von dem hier die Rede ist. Wahrlich eine herostratische Arbeit! Der Verfasser will Leon da Modena »als Charakterbild dem größeren Publicum vorführen«; aber gesetzt der Kol sachal wäre von Leo, wie G. unbedingt annimmt (obwohl die inneren Gründe dagegen noch nicht widerlegt sind und Reggio wie Stern leicht getäuscht werden konnten, wie die Leipziger mtb Berliner Gelehrten mit dem Uranios-Palimpsest), welches Interesse für die Nachwelt bietet dann ein Mann von