Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1855-01-01 · Neue Folge, zweiter Jahrgang = Jahr 5616 (1855-1856) (1855) · p. Seite 12

12 das Volk tu seinem Wahne, daß Aaron noch lebe, werde ihn göttlich verehren, und er flehte zu Gott, die Menge doch vom Tode Aaron's zu überzeugen. Und siehe da, jene Höhle öffnete sich wieder, man sah Aaron's Leiche auf der Bahre liegen oder, nach einer andern Version, Aaron'sTodtenbahre in den Lüsten schweben, Engel vor ihr herziehen, Lieder zu seinem Ruhme singend, und das Volk b.ernhigte sich 8S). Nach Aaron's Tode zog jene Wolkensäule von dannen, welche die Israeliten bisher auf ihren Zügen durch die Wüste stets begleitet und umhüllt hatte. Nun wurden sie erst sichtbar den umliegenden Völkern 34). Die in der Wüste geborenen Söhne Israels erblickten jetzt zum ersten Male Sonne, Mond tmb @teme und wollten sie anbeten 35). Da überfällt sie der kananitische König von Arad. Hierüber entmuthigt kehren sie 8 (nach Ein. 7) Tagreisen in der Richtung nach Aegypten zurück. Doch setzte der Stamm Levi den Flüchtigen nach, holte sie bei Mossera ein; es kommt zum Handgemenge, und mehrere israelttische und levitische Familien verlieren ihr Leben. Das Volk ging nun in sich, beklagte feierlich Aaron's Tod, wohl fühlend, daß ein Hinscheiden diesen Verlust herbeigeführt hatte 36). Aaron wird als nachahmungswürdiges Muster der Sanftmttth, Bescheidenhei uitb Friedensliebe dargestellt. Wie diese Ansicht ganz ins jüdische Volksleben überging, davon gibt folgende Erzählung aus der Zeit des zweiten Tempels ein Beispiel. Als einst ein hoher Priester am Versöhnungstage den Tempel in feierlichem Zrtge verließ und die Menge ihm nachströmte, da ward das Volk die beiden Schulhäupter Samaja und Abtalion gewahr. Alles verließ jetzt den hohen Priester und folgte diesen Gelehrten, obgleich sie atts heidnischem Stamnte entsprossen. Der hohe Priester zürnte darüber, doch die Menge rief ihm zu: »Wohl gehe es den heidnischen Sprößlingen, die wie Aaron handeln— Frieden und Eintracht befördern — aber nicht so dem Sprößlinge A's, der nicht wie A. sich benimmt3^).« So lehrte auch Hillel: »Sei von den