Ost und West · 1918-03-01 · Heft 3-4 (März-April 1918) · p. Seite 77 - 78

77 Friedrich Adler. 78 FRIEDRICH ADLER Hamburg Glasfenster der Synagoge auf der'Deutschen Werkbund? Ausstellung, Cöln FRIEDRICH ADLER. Von Max Schach. Das Kunstgewerbe ist in diesen Blättern nicht häufig dargestellt worden, wenn auch hin und wieder die Namen bedeutender Repräsentanten ge* nannt wurden. Aber Namen sind nur in den seltensten Fällen ein Programm. Und das, was sich gemeinhin unter dem Begriff »Kunstgewerbe« zusammenfindet — wie weit ist es überhaupt entscheidend für das Wachsen des Kunstgefühls? Wo beginnt die Kunst, und wo fängt das Gewerbe an? Worin spricht sich Segen und Höchstzweck der Bindung aus?! Das alles sind Fragen, die der Snob mit schöngeistigen Phrasen beantworten mag. Wer das Wesen der Sache im Kern erfassen will, wird schon nach tieferen Gründen suchen müssen. Wenn aber eine populäre Formel durchaus gegeben werden soll, so gibt es keine überzeugendere als diese: alles Kunstfeindliche, Industrialisierende tritt zurück, der reine Zweck erfährt seine höchste Adelung, wenn ein wahrer Künstler am Werke ist. Ich freue mich, dem Hamburger Friedrich Adler, hier einige Worte widmen zu können. Adler steht nicht nur in der ersten Reihe der Könner; er zählt auch zu den Vorkämpfern für den Geschmack in allen kleinen und großen kunst* gewerblichen Dingen des Lebens; und er gehört, wie Paul Westheim sagt, zu den Gestalten, »die aus einer heimlichen Künstlersehnsucht einen Faktor der praktischen Volkswirtschaft gemacht haben. Wenn er Räume ausstattete, Metallarbeiten formte, Textilentwürfe zeichnete, suchte er als Künstler immer der Sache eines qualitätvollen Kunsthandwerks zu dienen«. Die interessanteste Seite im Schaffen Adlers sind seine religiösen Gegenstände. Hier besonders hat er Neuland betreten. Nirgendwo gibt es einen starreren Konservatismus der Formen als in den Zeremonialgegenständen. Wohl haben alte Funde