Ost und West · 1913-12-01 · Heft 12 (Dezember 1913) · p. Seite 945 - 946

945 Dr. Ludwig Rosenthal, Cöln: Die Papstbulle und die Kaiserurkunde gegen die Blutbeschuldigung der Juden. 946 verbietet. Ohne Anklage, Geständnis und Ueberführung, entgegen den ihnen vom apostolischen Stuhl gnädigst verliehenen Privilegien, gegen göttliches und menschliches Recht berauben sie die Juden all ihrer Habe, bedrücken sie mit Hunger, Haft und anderen Quälereien und überliefern unzählige von ihnen dem schimpflichsten Tode." „So sehen sich die Juden gezwungen, die seit unvordenklichen Zeiten von ihnen und ihren Vorfahren bewohnten Gegenden zu verlassen, müssen ihren Untergang befürchten und haben in ihrer Not zur Fürsorge des päpstlichen Stuhles ihre Zuflucht genommen. Wii sind nun nicht willens, vorgedachte Juden ungerechter Weise quälen zu lassen (nolentes igitur prafatos Judaeos iniuste vexari), und beauftragen eure Bruderschaft durch diesen apostolischen Brief, euch ihnen günstig und gütig zu erweisen; wenn ihr von Seite der vorgedachten Prälaten, Adeligen und Machthaber ungesetzliches Vorgehen gegen sie entdeckt, sollt ihr den rechtmässigen Zustand wieder herstellen und überhaupt nicht gestatten, dass sie ferner wegen dieser und ähnlicher Dinge von irgend jemandem unverschuldet belästigt werden (non permittatis ipsos de cetero super his vel similibus ab aliquibis indebite molestari)." Gregor X hat nun, ebenfalls zu Lyon, am 9. Juli, im 3. Jahre seines Pontifikats, das ist das Jahr 1274, die Bulle des Innocenz erneuert. Bezeichnend dabei ist, dass er sie an sämtliche Christgläubige richtet (Universis christi fidelibus praesentes litteras inspecturis salutem et apostolicam benedictionem). Er findet sich veranlasst, den Tenor der Bulle seines Vorgängers Innocenz IV an die deutschen Erzbischöfe und Bischöfe wörtlich (de verbo ad verbum) seinen Zeitgenossen aufs neue bekannt zu geben, quod incipiebant nimia vetustate consumi (weil sie durch allzu hohes Alter bereits dem Verfall entgegengeht). Die Begründimg ist etwas merkwürdig für eine vor 29 Jahren erlassene Bulle, besonders, wenn man bedenkt, dass seine eigene heute, nach 639 Jahren, durchaus nicht „durch ihr Alter verfallen", sondern auf zwar vergilbtem, doch besterhaltcnem Pergament Wort für Wort und Buchstab für Buchstab lesbar ist, als wäre sie gestern geschrieben. Vielleicht ist die Begründung mehr geistig und auf den Inhalt bezüglich aufzufassen; vielleicht auch sucht der Papst nur nach irgendeiner Veranlassung, die Bulle zu erneuern. Der Text der Bulle ist in der erwähnten Nummer der Kölnischen Zeitung von 1834 sachgemäss wiedergegeben, aber doch mit mannigfachen Fehlern und Ungenauigkeiten, sowie Auseinanderreissen des Satzungetüms Lacrimabilem—recurrendum, das aus nicht weniger als 208 Wörtern besteht. Ausgelassen sind, ausser den Eingangsworten Gregors und seiner Neudatierung, einige charakteristische Stellen, auf die wir des weiteren hinweisen. Der Text lautet: [Gregorius episcopus servus servorum dei. Universis christi fidelibus presentes litteras inspecturis salutem et apostolicam benedictionem. Tenorem litterarum, quas felicis recordationis Innocentius papa quartus precessor noster venerabilibus fratribus nostris Archiepiscopis et Episcopis per Alamaniam constitutis in Judeorum Alamanie favorem direxit, pro eo quod incipiebant nimia vetustate consumi, de verbo ad verbum fecimus presentibus annotari, qui talis est:]* Innocentius episcopus servus servorum d?i. Venerabilibus fratribus Archiepiscopis et Episcopis per *) [—] Fehlt in der Köln. Zeitung vom 3. 8. 1834. Alemanniam constitutis, salutem et apostolicam benedictionem. Lacrimabilem Judeorum Alemannie recepimus questionem, quod nonnulli [tarn ecclesiastici quam seculares principes ac alii Nobiles et potentes]* vestrarum civitatum et diocesum, ut eorum bona iniuste diripiant et usurpent, adversus ipsos impia consilia cogitantes ac fingentes occasiones varias et diversas," non considerato prudenter, quod quasi ex archivis eorum Christiane fidei testimonia prodierunt, scriptura divina inter alia mandata legis dicente: ,,non occides", ac prohibente illos in sollempnitate paschali quicquarn morticinum non contingere, falso imponunt eisdem, quod in ipsa sollempnitate se corde pneri communicant inter fecti, credendo id ipsam legem precipere, cum sit legi contrarium manifeste, ac eis malitiose obitiunt hominis eadaver mortui, si contigerit illud alicubi reperiri, et per hoc et alia quamplura figimenta sevientes in ipsos, eos super hiis non accusatos, non confessos nec convictos contra privilegia ilIis ab apostclica sede clementer indulta spoliant contra deum et iustitiam omnibus bonis suis [et inedia, carceribus ac tot molestiis tantisque gravaminibus premunt ipsos, diversis penarum affligendo generibus et morte turpissima eorum quamplurimos condempnando]*, quod iidem Judei, quasi existentes [sub predictorum principum, Nobilium et potentum dominio]* deterioris conditionis, quam eorum patres sub pharaone fuerunt in egypto, coguntur de locis, inhabitatis ab eis et suis antecessoribus a tempore, cuius non extat memoria, miserabiliter exulare, unde suum exterminium metuentes, duxerunt ad apostolice sedis providentiam recurrendum. Nolentes igitur prefatos Judeos iniuste vexari, quorum conversationem dominus miseratus expectat, cum testante propheta credantur rcliquie salve fieri eorundem, fraternitati vestre per apostolica scripta mandamus, quatinus eis vos exhibentes favorabiles et benignos, quicquid super premissis contra eosdem Judeos [per predictos prelatos, Nobiles et potentes]* inveneritis temere attemptatum, in statum debitum legitime revocato, non permittatis ipsos decetero super hiis vel similibus ab aliquibus indebite molestari, molestatores huiusmodi per censuram ecclesiasticam appellatione postposita compescendo. Datum Lugduni III non. Julii, pontilicatus nostri anno quinto. [Datum Lugduni non, Julii, pontificatus nostri anno tertio.]* An der Bulle hängt das charakteristische Bleisiegel der Päpste, mit gewöhnlichem Hanffaden befestigt, das auf der einen Seite die Inschrift trägt: Gregorius X P P, auf der anderen die Köpfe der Apostel Paulus und Petrus zeigt, den einen mit langem, den anderen mit krausem Bart und Haar, zwischen ihnen den Bischofsstab, und darüber die Buchstaben SPASPE (St. Paulus, St. Petrus). Wie und an wen die Bulle nach Cöln gekommen ist, lässt sich nicht feststellen; vermutlich ist sie an die Stadt als solche gerichtet. **) **) Die Gregorbulle erscheint in völlig getreuer Wiedergabe hier zum erstenmal e. Im einzigen Abdruck bei Ennen, Quellen zur Geschichte der Stadt Köln III p. *>* N. 8* ist n. a. richtig zu stellen: Z. 4 (des Originals) diocesium (richtig 'diocesum), Z. H inodra (inedia), Z 12 meseratus (misemtus) und quatenus (quatinus). — Ihr Kern, die Innocenzbulle, ist ausser in der K. Z. von 1834 verschiedentlich vor und nachher gedruckt worden, auch bei Grätz, VII, 4. Kap. (fehlerhaft in Text und Satzteilung); genau nur in den Monunienta Germaniae II. p. <£92, deren Text einige unwesentliche Abweichungen vom Transsumpt in der Gregorbulle aufweist.