Ost und West · 1922-05-01 · Heft 5-6 (Mai-Juni 1922) · p. Seite 169 - 170

169 Das Judentum in christlicher Darstellung 170 Gfrörer war überzeugt, daß die gleiche Philosophie auch in den Targumini und an vielen Stellen des Talmud und Midrasch vertreten ist. In der Vorrede erkennt Gfrörer an, was er den früheren Gelehrten, von Raymund Martini angefangen, zu verdanken habe, und nennt unter anderem Surenhusius, Rhenferd, Voisin und Eisenmenger und für die Käbbala Knorr von Rosenroth. Wo immer Übersetzungen talmudischer Texte erreichbar waren, bediente er sich derselben und zitiert sie oft in lateinischer Sprache. Bei seiner eigenen Lektüre im Talmud und Sohar unterstützten ihn 3ablreid)e 8raritbeit3feime, baruttter bic ßrteger ber ioaläetttaiinbungen, ©ribpe unb bergl. gelangen burd) 9#unb unb 9tocfyen in ben Störber.' <3$ttft t>or Stoff ecfttttd/ befonbetä in be* 3eit bet ettättuttgett, bieten bie altbewährten, &on mebr als 10000 ^rgfen in fcf)riftilgen ©utatfjten al$ 9ftunbunb 9^acf)en« be$inft&ien3 empfohlenen ImmM Tabletten. CSequemer ttn ©ebraueb unb nadjbaltiger in ber QBivfung alö ©urgelungen.) Slngeblicfye „(Srfaljpräpflvate4' weife man surtttf. «z» <£rb, älttid) in alten Styotfyefai «• Progerien. (£ine illuftrierte 93rofd)üre „Slnficfytbare BSugk ^einbe" fott>te baS ärgtlid>e ^icvfblatf E$Qp*j» ,/33erbaltung£tttaftregeln bei ©rippe" ^mM iiberfenben auf QBunfd) foftenloS unb \Mm v«f*fvei <23auec & (Sie., Berlin SW48, ^BP" gttebctdtftr, 231 jüdische Gelehrte, die ihm auch beim Sammeln der Stellen behilflich waren. Auf diese Weise war Gfrörer ohne allen Anspruch auf große rabbinische Kenntnisse in achtunggebietender Weise ausgerüstet für die Aufgabe, die er sich gestellt hatte. Im ersten Kapitel gibt er eine ausreichende Würdigung der rabbinischen Quellen, erörtert das Alter des Talmud und folgt im übrigen dem nicht lange vorher erschienenen Werke von Zunz31). Es s*) Leopold Zunz, der gottesdienstliche Vorträge der Juden historisch entwickelt. 1832. ERZEUGNIS DER RIQUET &. CO. A.-G. FIRMA GEGR. 1745 IN LEIPZIG