Freie zionistische Blätter · 1921-04-01 · 2 (4.1921) · p. Seite 43

Deutsche Intellektuelle fllllJIIIIMIIIUlHllflflfiflllllllllllllllllllllllllllllllim böse Gewissen ihrer Zeit zu sein" den' Philosophen vorbehalten: „Indem sie gerade den Tugenden der Z e i t das Messer vivisektorisch auf die Brust setzten, verrieten sie, was ihr eigenes Geheimnis war: um eine neue Größe des Menschen zu wissen, um einen neuen, ungegangenen Weg zu seiner Vergrößerung." (Jenseits, Aph. 212.) Der geistige Mensch, dem das Ausmaß und die rangverleihende Verantwortlichkeit des Philosophen nicht eignet, muß wenigstens jener bescheideneren Aufgabe sich bewußt sein, die Laster und Irrtümer seiner Zeit zu dämpfen oder besser durch Aussprache und Gegenwort zur Abfuhr vorzubereiten. Dies ist seine politische Funktion; biologisch gesprochen, ist er die Haut des öffentlichen Wesens, welche den Körper durch Atmung reinigt. Heute treten alle Schmutzstoffe der Nation entweder in der Form des Antisemitismus oder mit ihm verquickt auf; eine Reaktion gegen ihn ist eine Reinigung des Leibes. Er aber hat die, für Deutsche, wertvolle Eigenschaft, daß er sie faßbar macht: faßbar den Gewaltrausch, der sich sonst als Tapferkeit, faßbar den Eigennutz, der sich sonst als nationale Sorge, faßbar die verlogene Romantik, die sich sonst als Staatsgedanke drapiert, faßbar die Volksfeindschaft und Klassenherrschaft, welche von Knechtung schwatzt, sobald sie nicht mehr frei die unteren Millionen in Sklavenarbeit und Helotentod zwingen darf, faßbar den Neid, faßbar den Haß, faßbar vor allem den brutalen, bestialischen Feindseligkeitsinstinkt gegen alles Besondere, Andere, Fremdartige: als welcher, an seiner Reinigung und Veredelung verhindert, das unheilbringendste und verdummendste aller menschlichen Erlebnisse ist. National denken und handeln heißt heute nicht — hieß es unter Einsichtigen nie — die ganze 43