Freie zionistische Blätter · 1921-01-01 · 1 (1.1921) · p. Seite 10

Ja ko b Klatzkin ■iiiiiiiniiiiiiiiitiiitiiiiiifiiiiiiiittiiitiiiitiiitiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiMiiiiiiiiiiiiiif•iiiiiiiini und Gruppen, Quäker, Tolstojaner, die sich einsperren ließen, alle Verfolgungen auf sich nahmen und dem Patriotismus widerstanden — warum hatten wir in unserem Lager nicht solche herrlich Unkluge, solche irrationalen Typen des Bekennertums, solche Revolutionäre aufzuweisen? Warum wagten die nationalen Juden nicht zu erklären: Wir haben mit diesem Kriege und mit diesem Patriotismus nichts gemein. Es wäre unklug gewesen! aber welche Wahrhaftigkeit ist klug? Es wäre gefährlich gewesen! aber welche großzügige Volkspolitik ist nicht gefährlich, nicht gewagt? Ein einheitlicher Protest des gesamten solidarischen Judentums gegen die Barbarei, gegen die schamlose Verlogenheit, mit der die heiligsten, sittlichen Ideale in den Dienst dieser Barbareien gestellt wurden — was wäre natürlicher, schöner gewesen, was der historischen Stellung und Aufgabe des Judentums adäquater? Es wäre die beste Kundgebung und die beste Legitimation für unser nationales Sein gewesen. Altjüdische Ideale waren es, die man prostituierte und als Kriegspropaganda benutzte: Recht, Gerechtigkeit, Schutz der Schwachen. Mußten wir nicht gegen diese Verzerrung und Besudelung mit aller Kraft unserer Seele auftreten? Das jüdische Volk, das der Welt die ersten grundlegenden Tafeln des sittlichen Gesetzes gab — durfte es schweigen, als sie für die Kriegshetze mißbraucht wurden? Das jüdische Volk trägt die Verantwortung für die Ideen: Recht und Gerechtigkeit, die von ihm geprägt und in namenlosen Leiden immer neu erlebt wurden. Es war befugt und verpflichtet über ihre Echtheit zu wachen und zu entscheiden; zu entscheiden, ob sie wahrhaft oder heuchlerisch im Munde geführt, ob sie gar als moderne Mordwaffe geschmiedet und verwendet wurden. Wir aber 10