Der Jude · 1772-01-01 · Zwey und Zwanzigtes Stück (1772) · p. Seite 346

Z46 LU E» LU nen jemand das Ende ihrer langen Gefangen» schaft offenbaren kann. Deswegen nennet die Schrift Zor d. i. Thyrus, welches aber nach einer figürlichen Redensart Rom bedeutet, Duma ein Stillschweigen, denn von allen Gefangenschaften, welche die Israeliten erdulten mußten, wurde das Ende derselben, oder die Zeit der Erlösung, denen Propheten vorher offenbaret, aber das Ende der Römischen Gefangenschaft ist keinem Propheten entdecket worden. Es ist aber dieses Reich auch um dieser Ursache willen Duma genennet worden, weil nämlich die Propheten allen denen Thieren, welche die Monarchien verstellen sollen, gewisse Namen beygeleget, das vierte aber nicht namhaft gemacht ha» ben. —Abarbanel eröffnet uns von disser prophetischen Stelle sein Urkheil mit folgenden Worten: Es ist wohl möglich, daß man diese Prophezeyung nach den Willen unserer Rabbinen von unserer jetzigen Gefangenschaft unter den Römern erklären kann; denn der Prophet nennet dieses Reich deswegen Duma, weil wir gleichsam stille schweigen und verstummen müssen, indem uns das wunderbare Ende desselben ganz unbekannt ist. Die Egyptische Gefangenschaft bestimmte Gott schon lange vor- . her auf 420 Jahr, und die Babylonische auf 70, aber von dem Ende unserer jetzigen Gefangenschaft ist uns nichts gemeldet. Man kann aber auch das Wort Duma durch Warten oder Harren und Hoffen erklären, sowie z. E. Pf.