Der Jude · 1771-01-01 · Zweytes Stück (1771) · p. Seite 21

LL LL »r Abrahams, wegnahmest, und dich damit versündigtest, ich sogleich von einem höhern Gericht te verurtheilet ward, Mich mit Dornen und Nadeln gar stechen und Markern zu lassen. Denn man muß nicht glauben, fährt der Verfasser fort, daß Abiinelech, als ein Heide, würdig gewesen seyn sollte , mit Gott, oder mit einem heiligen Engel zu sprechen; folglich ist das Wort Eloß)i»n, welches hier stehet, sein Vorgesetzter Fürst gewesen. (Diese unvergleichliche Erklärung hak blos in dem Worte Mechato ihren Grund, weil!2NV Machat eine Nadel heißt; und daher hat die Rede des Fürsten Ab imelechs einen doppelten Sinn, davon der andere dieser ist: Ich habe dich deswegen abgehalten zu sündigen, weil sie mich mit Nadeln gestochen haben.) Am allerschlimmsten aber soll es unter allen djestn Fürsten , dem Fürsten der Christen, dem Sammael, ergehen. Dessen blutiges Ende verkündiget das Buch Jalkut Lhadasch S. 142. C. 2. mit folgenden Worten : Künftig werden sich alle Völker wider die Christenheit aufmachen, um sie zu vertreiben; da sie sich denn nach BetH Gobeim zurücke ziehen, und hier einstimmig den Meßias über sich zum Könige ausrufen, und ihm huldigen würden. ( Ob dieses mit andern schon oben voraus verkündigten Begebenheiten bestehen könne, wollen wir nicht untersuchen. ) Ihr Fürst aber, der Gammael, wird nach Boyra fliehen, wo ihn Gott wird offenbar werden, und tödten lassen. Er wird sich zwar Bz mit