Der Jude · 1770-01-01 · Zwey und zwanzigtes Stück (1770) · p. Seite 339

TU OXO. TU 889 Geld, alsdenn mehr anzukreffen feyn. f. Mennrath Hammare S. 367. C. L. - Im Medrasch Coheleeh S. zir. C. r. wird ein neues Hinderniß angegeben. In alle Ewigkeit, heißt es, kann der König Mefchiach nicht eher kommen, bis erst alle Seelen auferstandcn d. i. auf diese Welt! gekommen sind, welche Gott einmal vom Anfänge an zu erschaffen beschlossen hat. — Dieses wird in vielen andern Büchern, so wie auch im Talmudischen Tractat Aboda Sara, S. 5. C. n bestätiget, und biblisch, nach Rabbinischer Art bewiesen. Ein ^Beweis davon soll in den Worten Es. 57, 16. „es soll vor meinem Angesicht ein Geist weben und ich will Oden machen," enthalten seyn; sie müssen aber alsdenn also erklärt werden: denn mein Geist, d. i. der MesthiaH wird spät von mir wegbleiben, um der Seelen willen, die ich gemacht habe. Diese Lehre, bildet der Verfasser des Buchs AbOdat Hakodesch S.;r. C. 2. also aus: die Weisen der Wahrheit, sagt er, haben eine geheimnisvolle Tradition, daß alle Seelen noch vor der Zukunft des Meßiä durch den Ibbur, i. die Seelen Wanderung, erst gereiniger werden müßten; und darum kan schlechterdings der Meschiach nicht eher kommen , als bis alle mit Körpern versehene Seelen, ein Ende haben werden; nämlich sie sollen nicht mehr aus einem Leibe in den andern wandern, sondern vielmehr neuen Seelen, .die noch in keinem ' D 2 ' Leibe