Der Jude · 1770-01-01 · Fünftes Stück (1770) · p. Seite 79

fürchtet euch alle ihr Bestreiter der Ssekenwanderung!), Wie lauten denn also diese uiiwidersprechlichen Beweise? Der erste ist aus i Mos.?, 19. hergciiommen, wo Gott nach dem Sündenfalle zu dem Adam sagt: „Vis daß du wieder zur Erde werdest, davon du genommen bist, denn Erde bist du , und zur Erde sollst du zurücke keh^ reu." Hiermit hat er ihm zu verstehen geben wollen, daß es, nachdem er gesündiget habe, nölhig sey , daß er nochmals von neuem auf diese Erde komme, um das zu ersetzen, was er bey seinem ersten Daseyn verfehlet hatte, Daher haben die gerechten Weisen der Wahrheit aus den einzeln Buchstaben des Namens riIldk, Adam, z Namen, nämlich mner Adam, 111 David , N'tlM Maschiach herausgebracht, um damit anzuzeigen, daß weil Adam, gesündiget hatte, seine Seele in des Davids Körper wandern müssen, und weil sich dieser sonderlich an dem Urias sehr versündigte, so wird seine Seele künftig einmal in den Meßlas fahren. (Eben so gewiß wird sie-in ihn fahren, als dieser Meßias noch künftig ist.) Hierdurch, fahrt er fort, kann Matt die biblischen Stellen: „Und sie werden ( in den letzten Zeiten ) dem Iehov.a ihren Gott, und dkm David ihrem Könige, welchen ich ihnen erwecken will, dienen. " Ferner: „Und David, mein Knecht, wird ihr Fürst seyn ewiglich,"—— und sie werden suchen den Jehova ihren Gott, und de» David ihren König. " Ohne Schwierig-