Der Jude · 1770-01-01 · Fünftes Stück (1770) · p. Seite 73

*x» 7Z -ienst ir» seinem Hause trieb. Im siebenten endlich der Engel Vslkiel, und Elisa ein Sohn Abaja, welcher anfangs ein Talmu- -jscher berühmter Rabbi gewesen, nachher aber seiner Kollegen Lehren herlassen, und sich zu einer andern Religion gewendet hat. Ohnerachtet dieses die Hauptverbrecher in jedem Palaste sind, so werden sie doch eben sowohl wie Äbsalom durch eine himmlische Stimme von der oben angeführten Strafe dev Geißelung und Verbrennung losgesprochen, weil ihre Vorfahren der Smaitischm Gesetzgebung beygewohnet, und ausgerufen haben : Alles, das, was wir gehöret Haben,!wollen wir thnn. Daß die Seelen der Verdammten öfters herbrennen und wieder aufs neue entstehen, beweiset Rabbi Bachai,'in seiner Auslegung der 5 Vüchev Mosis bey dev Geschichte des Korah also: David sagt Ps. 9, r8. „Die Gottlosen müssen zur Hölle wiederkehren«' hinmiterfahren, hatte er sagen sollen, Allein er wollte dadurch die Gewalt der Strafen anzeigen, die kein Ende haben, hlnd wenn die Verdammten auch : E 5 einmal *) Die meisten Rabbinen behaupten von diesem abgefallenen Talmudisten gerade das Gegentbcil, indem sie vergeben, daß ob er gleich einer dev mutbwillrasten und größten Sünder gewesen fey, so wäre er doch um feiner großen Gelehrsamkeit willen, unter die heiligen und seligen Väter versetzt worden. Siehe Gefer Juchaßin G. 14. Col, r. 2. «nd Sz6. Cr.