Der Jude · 1770-01-01 · Achtzehntes Stück (1770) · p. Seite 274

274 LA *X* LA tung dieses Streits nun wurde der erwähnte Rabbi Bern Nachmeni erwählet, weil man von ihm rühmte, daß er die Kennzeichen des Aussatzes vom Grunde aus verstünde. Der Engel des Todes ward sogleich an ihm abaesendet, ihn in den Himmel hinauf zu holen. Dieser aber konnte ihm nicht beykommen, weil er nicht einen Augenblick von seinem Studiren abließ, (und dämme darf auch der Todesengcl niemanden stören.) Unterdessen sicng ein Wind an zu wehen, und bewegte den Schilf, in welchen sich der Rabbi wegen der Verfolgung verborgen hakte. Dieses erschreckte ihn so, daß er seine Meditation vergaß, und in ein ängstlich Gesckney ausbrach, daßer lieber sterben, als in die Hände des Heidnischen Königes fallen wolle, welche Gelegenheit sich denn der Todesengel sogleich zu Nutze machte, und ihn aus der Welt abforderke. Bey seinem Eintritte in die' himmlische hohe Schule rief er aus: rein! und bestätigte also damit den Ausspruch Gottes. Daher eine Stimme aus der obersten Academie herabschallete, welche sprach : Selig bist du Sohn Nachmcm, denn dein Körper ist rein, nnddeine Seele ist in Reinigkeit ausgegangen. Ob nun gleich dieses hier geschehen, so finden wir doch in dem ralm. Tract. Baba Mezia, S. 59. Col. i. 2. daß auch Gott selbst im disputiren überwunden worden sey. Die Gelegenheit dazu gab ein scharfer Streit zwischen dem Rabbi Eteafar und den andern Weisen, welcher über dis Figur eines gewissen Ofens entstanden war. Ob nun