Der Jude · 1768-01-01 · Drey und zwanzigtes Stück (1768) · p. Seite 356

356 LS «O LS get werden; (siehe hiervon im 2. B. S. 137.) Hierauf folgt erst die Hirfdolnh, oder Absonderung, da der Sabbath von den andern Tagen abgesondert wird. Dazu ist die Gebetsformel eben diejenige die wir oben S. i z 8. (Leises zweyten Bandes) angezeiget haben; nur mit dem Unterschied, daß es hier heißet: „der du einen Unterschied gemacht hast, zwischen der Heiligkeit des Sabbaths, und der Heiligkeit'des (Jom Tof" und zuletzt: „der du - - zwischen den Heiligen, und Heiligen." Endlich weißet das Wörtlein Seman auf denSegensspruch Gchehechejone, - daß du uns diese Zeit hast erleben lassen rc." der nun auch noch muß hinzugeseßet werden. Diese nur gemeldeten Buchstaben machen die Juden zu einem Worte, um es desto besser im Gedachtniß zu 'behalten, und sprechen es aus, Juckenhaß Und dieser Gebrauch sin- - det auch Mr andern Fsyertagen statt. - Den folgenden Morgen, als den zweiten Tug des Festes, gehen sie wiederum in die Sychagoge, und beten eben die Gebete die sie an dem vorigen Tage gebetet, nur daß noch einige andere mit dazu geseßet werdem— Unter diesem befindet sich bey dem GAnchrithgebete eines mit das sich also anfanget, M'NI Vehnjom (Iippoßchu. Es heißt darinnen, es würden an diesem Tage, drey Bücher in dem himmlischen Gerichte geöfnet-, die Gerechten zum ^eben, und die Gottlosen zum Tode einzuzeichnen; denen Mittelmäßigen aber Frist^zu geben bis zum Versöhnungs Tage. Daraus wird für jeden die