Der Jude · 1768-01-01 · Neuntes Stück (1768) · p. Seite 133

LS GXO LS rz; in welchen sie den Sabbath über, den ganzen Tag eingesperret waren, damit sie keinen Juden beschädigen könnten, wieder frey gelassen werden. Er verschaffet sich also durch obige Psalmen eine Ruhe die um so.viel wichtiger ist, je gewisser es nach ihrer Meynung ist, daß, wie wir weiter unten hören werden, an Diesem Abend, welchen sie r—wLiv Motze Schabbes nennen, der Teufel ganz ausgelassen sey. Wenn nun die rechte Zeit, unter dieser Vorbereitung selbst eintritt, so wird nun das Mnirif, oder Arbiß, d. i. das Nachtgebet, eben so wie an ordentlichen Wochentagen gesprochen, nur mit dem Unterschied, daß vorher der 144. und 67. Psalm gesungen wird. Eine andere nöthige Observanz dabey ist diese, daß sie das Vehu Rachum, und Boruchugebet recht lang austönen sollen. Der Grund dazu ist dieser, weil die Reschoim, d. i. die Gottlosen , nicht eher wieder in das Gehinnom, oder in die Holle, aus der sie den Sabbath über, wie wir oben gehöret, herausgelassen werden, Hinnein gerhan werden, bis das allerletzte Boruchu gesagt ist. Denn so bald dieses gesprochen ist, so kommt ein Engel Dumah genannt, welcher ausruft: Ihr Gottlosen, gehet wieder an den Ort eurer Verdammniß, denn Israel hat den Sabbath geendiget! — Es soll daher jeder dieses Abendgebet mit ganz besonderer und noch größerer Andacht, als sonst an andern Tagen beten. Man unter- I Z stützt