Der Jude · 1769-01-01 · Siebendes Stück (1769) · p. Seite 101

LS OXO LS roi wohnete auch nicht mehr in Hütten, sondern ordentlich wieder in den Häusern. Wir sind daher geneigter diesen Tag mehr als ein besonderes Fest,- für sich, anzusehen, als daß wir mit Andern glauben sollten, daß er noch mit zu dem LauberHükten feste gehöret habe. Und zwar glauben, wir, es erhelle solches einmahl aus der heiligen Schrift, selbst, indem aljemahl, wo von. diesem Feste geredet wird, nur sieben Tage, als zum eigentlichen iauberhüttenfeste erforderlich, genennet weichen; der achte Tag aber durch einen besondern Namens nämlich den Namen NIM Azereß kenntbar gemacht wird. Im; B. Mos. r6, 13 -15 . da gleichfalls von dem Lauberhüttenfeste gehandelt wird, ist dieser achte Tag gar nicht mit benennet; woraus man wieder schließen kann, daß er nicht eigentlich zu dem benannten Feste gehöre. Vornehmlich aber bedienen wir uns hier des Zeugnisses des Talmuds, in welchem im Tr. Gu-. ckah, S. 47. und 48. in einer weitlauftigen Disputation davon gehandelt wird. Und daselbst, heisset es unter andern am Ende dieser Abhandlung: „Es sey eine Halocha, d i, eins hergebrachte, und ausgemachte Sache,daß an dem achten Tage der Segensspruch 12'NNP Sche« hechijoriü, gesprochen werden müsse. Dieser Segensspruch aber wird nie mitten in einem Festes oder am Ende desselben, sondern allezeit am Anfänge eines neuen Festes gesprochen. — Eben daselbst heißt es auch noch ferner: „Es bleibet Gz also,