Der Jude · 1768-01-01 · Erstes Stück (1768) · p. Seite 12

von zu entfernen. Die Lehrer sagen, es könne zweifelhaft scheinen, ob ein Jude, der eine ganze Nacht hindurch gewacht, gehalten sey, sich frühmorgens die Hände zu waschen, um den Bösen von denselben zu vertreiben : Sie behaupten, er sey wenigstens verbunden, dieselben ohne Segensspruch zu waschen. Ferner sagen sie, scheine es zweifelhaft, ob ein Jude, der vor anbrechendem Tage aufgestanden wäre, und die Hände gewaschen hätte, verbunden sey, beym Anbruche des Tages dieselben nochmals zu waschen: oder, wenn er bey Tage geschlafen hatte, ob er auch alsdenn seine Hände dreymal mit Wasser zu übergießen nöthig habe? In beyden Fällen legen sie ihm die Pflicht auf, sich abermals zu waschen, jedoch ohne Segensspruch. Sollte endlich die Jahreszeit verursachen, daß irgendwo gar kein LVasser zu haben wäre, z. E. im Harken Winter, so mag er die Hände wechselsweise dreymal in den Schnee stecken, und sie damit abreiben. Sobald die Hände gereiniget sind, so wäschet der Jude auch das Angesicht, weil es Gottes Ebenbild ist. Er muß aber das Gesteht wohl abtrocknen, sonst wird ihm mit Aufspringen der Haut und Grinde gedrohet. Doch kann er sich wieder