Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1893-01-01 · 1 (1893) · p. Seite 87

87 אחר מ׳ בתו לאמה: והוא סמך למעלה. אחר מ׳ אל דברי הנביא: אשר ינבא לשלום בבוא הבר הנביא יודע הנביא אשר שלחו י״י באמת. אחר מ׳ בעיניו: במו לא עשה שפמו. אחר מ׳ וכן הכל: כאשר פירשתי. אחר מ׳ באשדוד: ואיננו נכון שיהיה כדברי יונתן שפי׳ וישב ממזר באשדוד ויתבון בני ישראל באשדוד דהרו בה כנכראין. אחר מ׳ ויש אומרים:.. מחרס שהוא מהאומר לחרם ולא יזרח פי,. אחר מ׳ מגפן סדום: גפנם רק הם אינם פלילים אכל הם רעים וחטאים כי מגפן סדום גפנם. נוספות על הגיליון. (שטנה גוים) ישמעאל וסתה, (בל׳ ערב=וששה) בני קטורה ועשו. ב. תהונים. (למה הפסיק המפסיק לא יהיה לך) למה לא הפסיק המפסיק פסוק לא יהיה לך אלהים אחרים. (נדבקים זה עם זה) נ׳ עם זה ועם זה. (תירא שלא תעשו) ת׳ שלא תעבר. (ובן תשבע כל לשון רק באמת) ובו תשבע לא לשוא רק באמת. (לשמור את רצונו) ל׳ אשר יעונו. (בדברי הבותיות) בדברי הגויות. דברים ה יח שם שם ו יג שם שם שם כה ז ה (שהם היו ידועים) שהם היום ידועים). (שהוא ה״א ה״א הדעת הנעדרת) שהוא ד,"א הנעדר. (ואם טען טוען והמרגלים) ואם ט׳ ט׳ כי המרגלים. (יש מפרשים כי פירושו) י׳ מ׳ כאשר פירשו. (אומים ידועים) בגוים ידועים. (על צורת הככבים) על צורת הכרובים. (ביום שיבדיל משה) ב׳ שהבדיל מ,. זיברים טו יד יח יח כא יב שם ין כג ג כח כז לב לג ז לה דברים א יג שם לג שם מו ב כט ד טז שם כג שם מא