Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 16 (1889)
- Issue
- 1 (1889)
- Date
- 1889-01-01
- Page
- Seite 170 (sequence 174)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 90% known words query
- IRI
…/2572068-2572100-2572101--3455-2575397- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
170 35,4 heisst es: ״Und die Bezirke der Städte, welche ihr den Leviten geben sollt, seien von der Stadtmauer und dem Aussenraum 1000 Ellen im Umkreis“, dagegen wird V. 5 vorgeschrieben: ״Und ihr messet ausserhalb der Stadt die Morgenseite 2000 Ellen, und die Mittagseite 2000 Ellen, und die Abendseite 2000 Ellen, und die Mitternachtseite 2000 Ellen und die Stadt in der Mitte. Dies werde ihnen die Bezirke der Städte.“ Dieser Widersprach wird von R. Elieser b. Jose Haglili so gelöst, dass er (Mischna Sota 27b) sagt: 1000״ Ellen Migrasch (freier Platz) und 2000 Ellen Felder und Weinberge“ (אלף אמה מגרש ואלפים אמה שדות וכרמים). Maimonides (Hil. Schemita we-Jobel XIII, 2) fasst diese Ansicht so auf, dass der ireie Raum von den 2000 Ellen Felder und Weinberge getrennt sein müsse und demnach die Bezirke in weiterem Sinne einen Flächenraum von 3 000 Ellen nach jeder Seite hin bilden (מגרשי הערים כבר נתפרשו בתורה שהם שלשת אלפים אמה לכל רוח). Dagegen nimmt Raschi an (zur angef. Mischna Sota und zu Numeri 35,4; vgl. auch Hirsch zu dieser St. und zu Lev. 25,34), dass die 1000 Ellen Migrasch in den 2000 E. Eelder und Weinberge einbegriffen sind, so dass man den Levitenstädten im Ganzen nur 2000 E. zuzumessen braucht (ואלפים סביב נתנו ללוים מהם הניחו אלף סביב העיר למגרש והשאר שדות וכרמים). Diese Annahme wird auch durch die Lesart der Boraita (Erubin 56 b) und der Tosefta (Sota V, 13 und Erachin V, 17, ed. Zuckermandel S. 303 u. 551) bestätigt. Dieselbe lautet: ר׳ אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אלפים Vgl. die אמה תהום ערי הלוים צא מהן אלף אמה מגרש כר Glosse zu Kesef Mischne Hil. Schemita we-Jobel XIII, 2. Josephus’ Angabe stimmt demnach mit der Halacha überein und braucht nicht, wie dies von Ritter (Philo und die Halacha, S. 126, Anm. 4) geschieht, auf die Version der Septuaginta, die auch Num. 35,4 diaydwvc 2000״“ hat, als auf die alleinige Quelle zurückgeführt zu werden.' Nur macht Josephus bei seiner kurzen und gedrängten