Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1887-01-01 · 1 (1887) · p. Seite 150

150 Benzion B ehrend. Zur nähern Begründung und Klarstellung dieser Behauptung ist auf das Verzeichniß 1. Chr. 27,2—15 zurückzukommen, in welchem 3 Haupthelden und 9 Helden zweiten Ranges nam- Haft gemacht sind, wovon jeder einen Monat über je 24000 der zur Einübung in den Waffen Einberufenen den Oberbefehl hatte. Unter diesen 12 Oberbefehlshabern ist der 2. Sam. 23, 11 genannte dritte der Haupthelden Schama ben Age nicht aufgeführt. Diese auffällige Zurücksetzung läßt sich einzig und allein durch die Annahme erklären, daß Schama's alleinige Vertheidigung und Behauptung eines Linsen- oder Gerstenfeldes gegen anstürmende Philister, vor welchen die Israeliten die Flucht ergriffen hatten, so daß er allein den Kampf localisirte, die erste heroische That dieses Heldenstreiters gewesen war und erst stattgefunden habe, als David über das vereinigte Reich regierte. Denn aus 2. Sam. 15, 17 ist klar ersichtlich, daß die Philister David während seiner sechseinhalbjührigen Regierungszeit über Juda unbehelligt gelassen haben und erst gegen ihn zu Felde gezogen sind, als er bereits über Juda und Israel geherrscht habe. Schama's Heldenthat geschah also zu einer Zeit, in welcher die 12 Oberbefehlshaberstellen längst besetzt gewesen waren, denn sonst würde David an Stelle des einen oder andern der 9 Helden zweiten Ranges sicherlich den um das Vaterland so sehr verdienten Schama mit einer Oberbefehlshabcrstelle gleich Elieser und Benaja bedacht haben. Die nothwendigc Uebergehung Schama's liefert daher den schlagenden Beweis, daß die Heeresorganisation David's aus der Zeit datirt, als er ausschließlich über Juda regiert habe. Man wird nun sich leicht erklären können, weswegen der Chronist, dem ohne Zweifel das Heldenverzeichniß, wie es in Samuel gegeben ist, Vorgelegen hat, den dritten der Haupthelden den Schama, in seinem großem Verzeichniß gänzlich desavouirt und dessen Heldenthat sogar dem Elasar ben Dodo zugeschrieben hat. Nicht der Zeit und den Copisten ist hier die Schuld beizulegen, daß Schama nicht aufgeführt ist; das Unrichtige ist nicht auf ihre Rechnung zu schreiben, sondern die unverkennbare Absicht des Chronisten liegt hier vor, den Helden Schama zu