Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 264

264 R. Josef Kara. Z. 7 הקול für הבל Z. 15 שזריעה für שזריע. Note 5. In gleicher Weise schließt die Handschrift de Rossis. Ueber die Kara-Handschriften, welche ich in italienischen Bibliotheken gesehen habe, wird ein anderes Mal nähere Mittheilung erfolgen. Dr. Berliner. Uotiz. vr. M. Berlin in Newport besitzt einen Handschriftlichen Commentar zu פרקי אבות וברייתא דקנין הזרה genannt: לבב חיים, dessen Verfasser sich nennt היים בן הר״ר מרדכי זצ״ל מנויאן (Nauen), Zeit: 1724 תפ״ר. Am Ende des 5. Perek steht: סיום המעשה תחלת המהשבה. Hinter dem Werke befinden sich zwei Selichot mit folgender Ueberschrift: לזכרון אכתוב את ב' הסליחות אשר סדרתי בשנת תע״ח הא' בעבור הגירוש שהיה ויסדתי שאנו אומרים הסליחה במוסף י״כ (in Neumark) בנייאמארק והב׳ סדרתי בשנת תפ״ב(1722) על מקרים (Nauen) כאן עיר נויאן חדשים שעברו על בני ישראל במדינותינו. ויסרתי שאנו אומרים הסליחה במנחה י״ב ה׳ יאריך ימי המלך [כוי] ויתן בלבו [בו׳]. הסליחה א׳ אשר אנו אומרים במוסף י״ב קודם ברית כרותה הנדפס בסליחות סימן ק״ך. אבינו מלך חנון וסולח לכל חיים, [ובו׳ וראשי השורות שם המחבר וכן השניה.] הסליחה ב' אשר אנו אומרים במנחה י״ב קורם אורח צדקה ובו׳ הנדפס בסליחות סימן קל״ז. Bemerkung. Um die Abhandlung über Josef Kara's Exegese im Zusammenhange zu bringen, mußten andere Aufsätze für das folgende Heft zurückbleiben. In demselben, wie in der Folge überhaupt, wird der Mannigfaltigkeit mehr Rechnung getragen werden. Die Redaktion.