Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 149

Abraham b. Asriel's Machsorcommentar. 149 אור הגנוז יהיה בתהית המתים אך רש״בם בת’ בסון^ :7 ,14 .Zach זבריה בפסוק והיה יום אחד זה יום אחר של הב״ה שעתיד העולם להיות תהו ובהו במו שהיה בראשיתו ואחריהם ישוב העול' לקרמתו ויהיה זמן לתחיית המתים .(f. 79-b) Ps. l, 1: אשרי. בת' רש״בם אשרי מן אשר במו עבדי עבד מלבי מן מלך ופי' אישורים של אדם ולא ישר[ו] דבריו בעיני (Prov. 14, 21)ומחונן ענוים אשריו [I. בי נבתיו [נבתב 5) ולדבריו היה לומ'. Mos. 33, 29) אשריך ישראל אך ראיתי בבת' ר' שלמה [I.אשריו אשריך [אשרו אשרך אחיו אל תתמה על אשר ננקד אשריו ולא ננקד אשריך במו עבדיך מלכיך וכמו שיש חילוק בפתרונ(י)ם בן יש חילוק בניקורם. ואני אומי בי אשרי במו אחלי אתי (Ps. 119,5)2) ובמו שנא' אחלי יבונו דרכי. Reg. 5,3) .(f. 48b)בן יאמ' אשרי Vgl. Misch. 26, 371. Ps. 15,14: [1.לבל חפציהם דרושים ב״ה בתהילות גדולים מעשה[י ה' דרושים לבל חפציהם (2 ,111) ופי' ר' אברהם שהיא תואר החפצים בם ע״מ זקניהם נאנחו בל שמחי לב (16,26)יראי ה' גידילי [־־גדלי] בשר דיהזקאל (Jes. 24,7) עמקי שפה (ib. 7) חזקי מצה (ib. 3, 5) בבדי לשון ורשב״ם בת' את אשר לא ננקד יראי במו שביני (ib. 5) (f. 57cl) ישיני בי לא הית׳ נשמע' הברה אחרת Vgl. Misch. 31, 421. Job 10, 15: 5) ק' נרגש בי עיקרו. Mos. 23, 11) מקרה לילה מן קרה הנה קרה שם דבר בדבקות ובן שבע קלון וראה עני1י1 ובן פי' קוני בי ראה שם דבר אך רש״בם ז״ל פי' ולראות עני נתת לבך כי לא חמלת עלי באשר ׳אמי דבר במו לדבר שמור במו לשמור בן ראה במו לראות ע״ב ואינו מדוקדק ואם ׳אמי תאומי בי בשם דבר בדביקות הגה ולא הגה בי בלא דביקות בלינו שנינו במו הגה א ב (Job 37, 2) והגא[ה .1] מפיו יצא (Ps. 90, 9) בדבקות הגה ולא הגה הנה נמצא חצי בלא דביקות 1) והצי במו. Reg. 16, 21) וכת' אז יחלק העם לחצי .(1. 50c) (Esth. 5, 5) חצה ובדביקות עד הצי המלכות S. oben P. 147 zu Zach. 12, 10. t