Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 7

נחלת שדייל 7 ואלו מן הפיוטים שהעתיק ידידי הבחור היקר הגביר 1׳ יעקב לוי , בהיותו בעיר פארמא ואני העתקתי מקונטריסו 1377 .De Rossi Cod. ב) מי כמוך ליום הכפורים לר׳ שמואל בר צדוק. מי כמוך ואין כמוך עם הי, מי כמוך עם נושע בר,׳.' שמעה עמי ואדברה את דבר הי, שובה ישראל עד הי; שארית ישראל עבדי ה, הלא לכם לחפוץ באשר חפץ הי; החפץ לה׳ כשטוע בקול הי: מהיו מלטו נפשכם, משחת ומרחי יחידתכם, ולא תהיו באחיכם הטלאים חמת הי: והקשיבו לקול גברים, מוכיחים בטוב אמרים, קחו עמכם דברים, ושובו אל הי: אתם ראיתם בהיותכם עושים רצונו עשר, רצונכם, וכאשר ד,רעותם הרע לכם, כי ישרים דרכי הי: לכו נא קרעו לבבכם ואל בגדיכם, ונקטותם בפניכם על על ענוותיכם, ושערו חרבו מאד נאם הי: בחרו בדרכיו ויבחר בכם כנהר באבותיכם, ואז את כלאויביכם, יחדו יסופו נאם הי: רחצו ד,זכו מרוע מעלליכם, פתחו חרצובות רשעכם ולא תחללו שם אלד,יכם, אולי יחנן ה: בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו, כל איש ישראל ישוב אל ה׳ בעודו, ולא יהיה כטובל שרץ בידו, כי יודע הי: ישמן ישרו דרכיכם, סורו מרע והסירו רוע מעלליכם, ובד,טיב ה׳ לכם בהיטיבכם דרכיכם, הללויה כי טוב הי: צדקו מאזני המעשים, וברע ועושיו היו מואסים, ובה׳ תהיו חוסים, כי מי אלוה מבלעדי הי: דרשו ה׳ בד,מצאו, ולא תהיו ככלב שב על קיאו, חדלו הרע למדו היטב וראו ראה, כי אלהי משפט הי: ושפכו לפניו שיחה בנפש מרה, קדשו צום קראו עצרה, ובכו בכיה זכה וברה, וזעקו חוסר, הי: קומו רנו לראש אשמורות, והתודו על קלות וחמורות, ובל תשובו לבטלה עשו הקים וגזרות, נדרו ושלמו להי: זמרו לה׳ האזרח והגר הגר בתוככם, כי כיום הזה יכפר עליכם, לטהר אתכם טבל חטאתיכם, לפניה׳: צהלו במחילתעונים, איש אל רעהו כתנים, וילבינו עונותיכם ואם אדומים כשנים, כי כה אמר הי: לה׳ אלהינו תנו כבוד. וחטבו חטוב, סורו מרע ועשו טוב, והייתם כגן רטוב, זבחו זבחי צדק ונמחו אל הי: נדבות הניסו בשפתותיכס, ולאין נכון לו מאחיכם, לכו אכלו משמנים אמרו ואמרו לכם, ברוכים אתם לחי: שמירת ההון וברכתו בחסדו, כצדקה ובגמילות חסדים ל . . דו, לתת לאיש די מחסורו. ולחזק את• ברק (כיח) הי: והמעשר להתעשר לאות, כי בו בחר ה• צבאות, כסף אשם וכסף חטאות, לא יובא בית הי: שברו תאותכם וחמדתכם, לשם ה׳ אלהיכם, והוא ישבור מוטות עולכם, ונודעה יד הי: אל תפנו אל מדעתכם, ולא יבדילו עוונותיכם, בינכם לבין אלד,יכם, כי אל,דעות