Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 104

104 D. Kaufmann. 15. Das Bedürsniß nach dem Arzte zur Erhaltung der Gesundheit und zur Beseitigung von Krankheiten ist zweierlei"), denn das Bedürfniß nach ihm zur Beseitigung von Krankheiten ist kleiner als das zur Erhaltung der Gesundheit, da es für den Menschen bester ist, daß er gar nicht erkranke, als daß er erkranke und gesund werde. 16. Daraus, daß ein Kranker bei einem Arzt genesen ist, darf der Arzt nicht schließen wollen, daß jener ein tüchtiger Fachmann, es sei denn, daß er dies früher durch die erwähnten Arten von,Qetclfjeti19) erprobt habe, denn meistens heilt die Natur ohne Arzt. 17. Der Arzt, der die Beseitigung der Krankheit mit Sicherheit vorher sagt, lädt arge Schuld auf sich, da er an Stelle der Natur") des Möglichen ein Nothwendiges setzt. 18. Wenn du den Kranken mit Speisen nähren kannst, die der während seiner Gesundheit genossenen Kost verwandt und ähnlich sind, so behandle ihn gleichmäßig. Trachte auch, ihn zu seiner gewohnten Zeit essen zu lassen, da du damit seine Natur stärkest. 19. Trachte, wo nur möglich, die Medikamente und verschiedenen Getränke dem Gaumendes Kranken angenehm") zu machen, da dann die Glieder dieselben zu ihrem Nutzen 18) Ich vermag den Satz nicht ohne Conjecturen zu übersetzen. Ein Homoioteleuton von כצרכו — כי צרכו scheint mir den Ausfall einiger Worte veranlaßt zu haben; ich wage so zu lesen: אין ׳צורך הרופא לשמור את הבריאות [כצרכו להסרת ההליים] כי צרכו להסרת החליים יותר קטן מצרכו לשמירת הבריאות. Ohne umgliedernng der Satztheile müßte statt יותר קטן gelesen werden: יותר גמל, was allzu gewaltsam wäre. 19) Dies scheint auf die in § 2 angegebenen Kriterien zur Wahl eines Arztes sich zu beziehen. 20) Es ist gegen das Zeugniß der HS. zu lesen: טבע. 21) Vgl. Hippokrates' Aphorismen II, 50. M) Vgl. Hippokrates a. a. O. II, 38.