Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 47

Bemerkungen. 47 was ich aus מ״ק דף כ״ב nachgewiesen habe. — Die Annahme, daß von verschiedenen Zeitpunkten die Rede sei, ist dadurch ausgeschlossen, daß עולא und רבה כר אנוה Zeitgenossen waren, beide in ההא» lebten und folglich beide Augenzeugen waren. Durch meine Annahme ist jedoch der Widerspruch gehoben. Denn wenn Raschi (עירובין וי״ו ע״ב) erklärt: «ההא דדו בה ששים דבוא und (ההא עיר קטנה (דף כיו», so ist beides richtig, weil ja לענין ערובי הצמה — und dämm handelt es sich דף כ״ו — die Festungswerke mit ihren nichtjüdischen בני הילה nicht in Betracht kommen, sondern wie die עיר קטנה (d. h. שאק בה ששים רבוא) und die Stadt nur שכונות שכונות verbunden werden, weil סתם מבצרים אין «וקם׳ לדירה. — Die Stelle ״ק דף ביב» haben Sie wahrscheinlich deshalb nicht angeführt, weil sie Ihnen für Ihren Zwecke irrelevant erschien; mir kam es auf den Nachweis an, daß ההא» concentrische היצות» hatte und ein גרש» sich zwischen Stadt und Festung befand. — Schon der Name לשון מהיצה) «ההא) und den אקרא דכובי lassen auf Befestigung schließen und die ירא דבי תורי» halte ich für Festungsgraben, die in Friedenszeiten als Weideplatz und zur Aufbewahrung von Viehfutter benutzt wurden. — Ebenso gehörten die ערות של בנין», von welchen (נדה ם״ז רש״׳ דיה אבולאי) die Rede ist, vermuthlich zum Befestigungssystem. Das בית הקברות von ההא» war, wie mir scheint, in סיכרא und daher (ע״א r א«ר עולא כגון רחייצ׳ גברי טאבולא ועד (כתובות סיכרא. — Da עולא in ההא» lehrte, so wird mit dem scheinbar überflüssigen Wörtchen בגון speziell auf ההא» exemplificiert und daher eine bestimmte räumliche Ausdehnung des Gefolges angegeben, nämlich gleich der Distanz von dem äußersten Thore von ההא» bis zur Stadt ברא», wo das בה״ק war. In Raschi fehlt das Wort בגון und so wird die Ausdehnung des Gefolges je nach der Entfernung der Stadt von בה״ק verschieden :משער העיר ההיא. Cöln. Dr. Plato.