Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 122

irr M. Seiner. In diesem Citat nun (von מגילת תעלת — לא .כולד׳) sind drei Zeilen ausgefallen (von ובסרקא קטא — וכן הוא). Juchasin aber hat nicht bloß in der Mischna, sondern auch in der amoräischen Relation, ebenso wie wir, Chananja gelesen (כדאיתא ס״ק דשבת. . . וזה החסיד כתכ מגלת תעלת); erst am Ende dieses Artikels bemerkt er, daß in M. T. sich die L. A. Elasar findet. Das daselbst sich befindende ונפרקא קטא, welches im Jnchasül natürlich aus das Vorhergehende sich bezieht, hat Grätz, durch das bei Seder Hadorot vorkommende Korruptel verleitet, fälschlich auf das Folgende bezogen. Somit steht nun fest, daß wir es lediglich mit dem Scholiasten zu thun haben. Der L.-A. eines Scholions aber, das Motive des b. Talmud mit andern Begebenheiten in ungeschickter Weise zusammensetzt uttb widersprechende Be- Hauptungen in einemAthemzuge ausspricht (Gr.HI,607 Nr. 16), dürfte am wenigsten in dem Falle zu trauen sein, wo sie mit allen andern uns vorliegenden L.-A. im Widerspruche steht. Es kommt noch hinzu, daß dieser ganze Passus von eitlem Glossator herrühren kann, der Halachot Gedolot als Quelle benutzt hat. Wird aber selbst der L.-A. des Scholions ein relativer Werth beigelegt, so kann nur der Punkt in Frage gestellt werden, ob Megillat Taauit von Chananja oder Elasar gesammelt worden, nicht aber auch die Angabe der Mischna, daß die 18 Bestimmungen in dem Söller Chananjas getroffen worden sind, eine Angabe, in der alle L.-A. übereinstimmen. Grätz jedoch glaubt beweisen zu könne», daß auch in der Mischna Elasar 3) gelesen werden muß. Denn nach Halachot Gedolot (Hilchot Soferim, S. 104 ed. Wien) ist in ein und demselben Söller, in welchem die Synode getagt, die Sammlung der M. T. vorgenommen worden. Allein wir dürfen nicht einen fraglichen Bericht zum Ausgangspunkt unserer 3) Wenn Gr. meint, daß die Quellen nur Elasar als Autorität kennen, so hat er außer dem Schlußsätze des Seder Hadorot noch Tossafot Menachot 45 a 8. v. וכי unbeachtet gelassen. Vgl. Weiß. a. a. O.