Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 120

120 Reeenstonen. ״die Schrift- und Lautlehre, Formlehre" n. s. w. mit vieler Belesenheit und Gründlichkeit, die sicherlich die größte Anerkennung verdient. Einige Ausstellungen, die hier folgen sollen, wollen keineswegs zur Verringerung des hohen Werthes des qn. Buches dienen: רבנן (S. 4) bedeutet nicht ״unsere Gelehrte", sondern ist der Plural von רבנא; in j. Gem. steht stets dafür [רבני pl. von רבן, Rabban, Rabbanim 1t. s. w. s. TW. sv. — אבא (S. 24 ff.) existirt im rabbin. Schriftthnm nicht (höchstens bei Buxtorf), sondern blos איבא (contrh. ans אית—בא). Wie hätte man denn ליכא (aus לית—בא) zu schreiben, etwa auch לבא? Die Regel, daß ans die Buchstaben אהו״י im Nh. kein Dagesch folgen darf, findet auf das Nh. keine Anwendung. Ferner sind die aus dem Griech. entlehnten Wörter, wie ערבי ,ארבי ארכיון {&px£~10v), ארכן (&px<oov) n. dgl. nicht mit dageschirtem Kaf zu schreiben (S. 12. 18 ff.); ארבן mit Dag. von ^bedeutet: Jem., der etwas langethut, während ,ארבן ארכון: Archont, Herrscher, vgl. Levy, Chal. Wrtb. I,. 166b und 168. Man vgl. auch Bernstein, Lex. Syr. zu Kirsch. Chreomathie. ארבונא ,ארבא n. s. w., Kaf mit Rükoch. — סימן (S. 13) stammt wohl urspr. — von semit. שו-ם ,סום, arab. pi», nicht von oyjfistov ab. Zu dem ad. II genannten: ״Abriß der nenhebr. Literatnr" liefert Herr Prof. Strack so manches Schätzenswerthe, das von jedem Fachmann') mit Freude begrüßt werden dürfte. Schließlich wünschen wir dem Buche, das auch äußerlich vortrefflich ausgestattet ist, die Verbreitung, die es in hohem Maße verdient. Prof. I. Levy. l) Anmerkung der Redaktion. Dies kann doch nur heißen ״in gewiffcn Kreisen," denen aus Mangel an anderen Hülfsmitteln ein solcher Abriß der jüdischen Literatur oder richtiger eine solche Zusammenstellung von Büchertiteln genügen oder willkommen sein mag.