Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 42

42 מפענח נעלמים שיהיה לו יחש כל מאומה אל מכתב תנחומים כמו: קכלת תנחומים, ותודה עליהם, או להיפך: כובד קבלת תנחומים על שבר גדול כזה, והדומה לאלה. והמכתב האחר מר׳ שמואל הנגיד החסר בזה נכתב בלי כל ספק ביום אשר הוקם ר׳ שמואל על ונסמך לנגיד ומצור, ובישר זה לר׳ חננאל 5 אהובו ואוהבו במכתב כמשפט אוהבים. וע״ז השיב ר׳ חננאל במכתב אשר לפנינו. והוא מתיחש היטב אל מכתב בשורת הנגידות והקצינות. כי כולו הוא מדבר רק על אדות הסמכו לנגיד וקצין עם, ועל ארות הליכות האיש המורם לראש ולקצין, ואף גם על אודות תכונת העם אשר עליו הוקם לראש ומנהל. ולפני ואחרי כל אלה ברכה שתהי פקודתו מאושרת בשלום 10 רב. ועפ״ז מובן היטב רבוי תארי כבור שבו הנאור, אך למשורר ולא לר״ח שלא היה משורר. כי כן יתכן באגרת הנכתבת לאיש ביום התמנה לראש. וכן רבוי הרישי״ן אשר בראש האגרת הוא לרמז על מלת: ריש שהוא ראש בלשון ארמית אשר בד, נכתבה האגרת. ועוד ביתר עז יתברר ויתלבן ויצרף הדבר הזה ע״פ העתקתי את כל האגרת הזאת ללשון 15 עברית צחה מלה במלה וע״פ הערות׳ עליה במחלקת הארמית. ובטוח אני אשר אז יאמר כל איש אשר עינים לו: אין זאת השערה לבדה כי אם האמת עצמה (דיא וואהרהייט זעלבסט). ובמחלקת הארמית אך ב׳ מאמרים אשר מחבריהם לא נקבו בשמות. הוא: לכוכבא נוגהא. ומטת סיטקתא. וביתר המאמרים נקבו מחבריהם בשמות ואלה הם: ע״ס א״ב: 20 1) ברוך ב״ר יצחק נ״ל אשר הוא הנזכר בספר הקבלה להראב״ד ובספר יסוד עולם (שם). והוא אשר כתוב עליו בהקדמת בתולת בת יהודה שר׳ יהודה הלוי כתב לו ארבעה בתים וכתב על מותו שלש קינות. ויעוין הערה 95 לתולדות רז״ה. 2) ר׳ יהוסף תלמיד ר׳ נסים ב׳ד יעקב. חתום במאמר: לכבוד 25אשר אל הכבוד. קרוב מאד שהוא רב יד,וסף ד,לוי הנגיד בן ר׳ שמואל הנגיד. כי לו יתכן היטב לאמר: והיורש מאב נאמן רי׳ית פי שנים באהבתך, והנוהל מהוד מכובד ובו׳ חלק בכורה בידידותך עכ״ל. הן ידוע אשר ר׳ שמואל הנגיד היה אוהב וידיר נאמן לר׳ נסים ב״ר יעקב. יעוין ספר הקבלה להראב״ד. ואם כן הוא באמת צ״ל שר,אגרת הזאת נכתבה טרם היה חתנו. 30כי לא כנהו בתאר: חותן. 3) חננאל. חתום באגרת: לאדירא הדירה. תולדותיו ידועות. אבל לא נודע עד היום אשר היה דרכו לכתוב אגרות ארמיות; ולהשתמש בהם במליצות הלקוחות מתרגומי תנ״ך ומתלמודנו בצלמן ובדמותן ולכתוב על איש כ״ב תארי כבוד ע״ס א״ב, ולכתוב הרבה מלות תכופות אשר בכל 35אחת יש אות רי״ש כאשר הוא בי״ד מלות הבאות בראש האגרת הזאת, ולהלל כתב יפה. ולחשבו למעלה יקרה. יעוין הערתי על הכתוב כאגרת 1