Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1880-01-01 · 1 (1880) · p. Seite 21

21 נחלת שד״ל בן ששת. רחמי ידיד כליל הוד (מונפלייר ס״ב): בון שניאור הלוי. צונץ 465: ברוך כר שמואל. 1 אני הוא השואל (איטי שחרת יר׳הכ. פולין ואשב׳ מוסף). 2 אחרי נמכר גאולה תהיה לו (אשב׳ שבת בהר סיני). 3 בנין השבח אם נהרס (סליחות אויגשפורג דף קי״א ואשמרת 5 הבקר). 4 אבקש אקשקש אנקש דלתות (סליחה בי" קט״ו). אתה הרואה בעלבון נעלבים (אימי ג׳ בינתים - - קנ״ג): ברוך. 1 במקהלות ברבו בני ברית (פולין שמחת תורה). 2 אצבעות׳ שפלו (קינות). 3 ברוך אל עליון אשר נתן מנוחה (זמירות יום שבת): ' 10 ברכיה הלוי כרבי יצחק ירונדי. (אחיו של ר׳ זרחיה בעל המאור. צונץ 465). 1 בנים בלבב נכלם (שפתי רננות טי) 2 אשמתי ואשמו נאות משכני (־ - ס״ה) ועיין 3 .151 V בוחן לבות יועץ ומי יפר (טונפלייר דף כ״ט) ברכיה. 4 בני אל עליון בהר ציון(- -) ברכיה. 5 בנים מבית עבדים פדויים (לי) ברכיה לוי חזק. 6 בן פורת שקוייו15 (- -) ברכיה לוי. 7 בסוד אלהים אין לחקור מה (ל״א) ברכיה לוי בן ישחק. 8 יום לך רעיוני ננהים(- -) ברכיה. 9 אל נערץ בסוד קדושים (ל״ב) אני ברכיה הלוי ברבי יצחק ירונדי זכרו לברכה. 10 ברבות עתים וימים (תקוני שבת. מוצאי שבת) ברכיה. 11 ברום גלגל סובב עלי מעגל (והראן וכי׳ח ד׳ 32). 12 שובו שובבים מחטאיבם. עיין 20 .151 V *בשתלא. (באלב״ם מיכאל) בשירים יקרים ערבים הדורים(והראן ג׳ ט״ה): *בת לוי. בת ציון שמעתי ממררת אמריה (ספרד ולועז ת״ב ואשטורת הנקר. בלועז כ״י איננה.) ונראה כי בדורות האחרונים לקחוה הלועזים ממנהג ספרד. ושהמחבר היה ספרדי. וכן באמת הקינה הזאת היא שקולה. ואין לה דמיון עם שאר קינות הלועזים. שנראה היותן לקליר. או לשאר 25 קרטונים כמהו. שכתבו בלא משקל. והנה הבית השני תחלתו בקצת דפוסים ייליל יער הלבנון ובקצתם הילילי יער הלבנון. ולא אבא הדקדוק והמשקל; אבל בכ״י פיס כתוב תייליל יער לבנון. וכן נכון. כי אחריו ארזיך אש אכלה. לנכה. וכן תייליל הוא לנכה. ולפי זה שם המחבר הוא בת לוי. והיא אשה. ואולי בתו של ר״י הלוי. ובאמת לשון הקינה דומה ללשונו 30 של ר״י הלוי. ובמנהג הלועזים במקום אחיך אש אבלה כתוב :ארמןר אש אוכלה. והוא שבוש. וגם זו ראיה כי שאול הוא להם ממקום אחר. גם במקום ממררת אמריה (שהוא נכון) אומרים הלועזים מקוננת אמריה. ואיננו נכון. ואם תאמר אם היתד. הקינה הזאת מלאכת אשד. איך יתכן מה שבא בסופה חזק? תשובתך בצדך. כי במלות קום בטרם יתטו. יש יו״ד אחר35 הקו״ף. כלומר חזקי. וידוע כי דיי הלוי לא היו לו בנים כי אם בנות. כי