Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1877-01-01 · 1 (1877) · p. Seite 194

194 Anmerkungen. die verschiedenen, namentlich im Mordechai angeführten Decisionen Jechiels entlehnt. 53) Ost angeführt in דעת ׳קנים ed. Livorno v. Zunz, Gesch. 1>- 87 ff. 54) V. Carmoly, Itineraires de la terre sainte p. 183. 85) V. ׳מלטי הגבורים zu Mordechai Gittin Ende. 89) V. Glossen desselben zu Semak Nr. 93, 97 und sonst. 5 ד) Semak Nr. 210. V. Seder hadorot ed. Carlsruh I p. 134 b. 59) V. Minchat Jehuda ed. Liv. p. 34 b. <">) B. Monatsschr. 1871 p. 248. 61) V. Mordechai Pessachim E. 2: 'בהיותי מציק מים על ידי דםי יהודה מפריש ראיתיו יושב על פתח ביתו ביום טוב של פסח וכתות של תלמידים ובעלי בתים לפניו ובא השואל ושאל הלכה למעשה. os) V. Monatsschr. a a. Op. 255. 63) Or Sarua II p. 110 wird eine exegetische Bemerkung desselben angeführt. 64) Zunz z. Gesch. p. 86. 65) Das. p. 100 nach einem handschriftlichen Commentar. 66) D. Zunz a. a. O. p. 37. 67) Or Sarua I p. 67 b wird er von Isaak b. Moses zu den חכמי פריש gezählt. 68) Die hebräische Quelle der Disputation Jechiels nennt blos שמואל בן שלמה und cs liegt kein genügender Grund vor, ihn mit Grätz, Gesch. VII p. 115 für Samuel b. Salo m o aus Chateau- Thierry zu halten. Luria Rga Nr. 29 unterscheidet zwischen Samuel b. Salomo Sir Morel, das ist Samuel aus Falaise, und Samuel aus Chateau-Thierry, dessen Vater gar nicht genannt ist, von Zunz z. Gesch. p. 38 für Iomtob aus Evreux gehalten wird. Die in der Monatsschrift 1869 p. 148 aufgestellte Behauptung, daß der bei Luria genannte שמואל בכרן״ ט״די mit שמואל בן שלטה הנקרא שיר אויל identisch sei, ist falsch, weil der Letztere ausdrücklich als der Lehrer Meirs aus Rothenbürg angegeben wird und das war eben Samuel aus Falaise! v. Meir aus Rothenburg Rga ed. Lemberg Nr. 489. 6*j V. Grätz, Gesch. VII p. 130.