Dibre Emeth · 1874-01-01 · 7-8 (1874) · page 2

98 briefes, d.h. sie geben uns sofort eine Vorstellung davon, wie der Hebräerbrief in tiefsinniger Weise in dem A. T. die Typen, die Vorbilder auf Christum aufweist und deutet. Es ist nämlich im A. T. nicht blos eine Weissagung in Worten auf den Messias und die mit ihm und durch ihn anbrechende Zeit des Heils vorhanden, sondern auch eine Real-Weissagung, eine Weissagung durch Personen, Sachen und Einrichtungen, welche Typen, Vorbilder auf den Messias und sein Heil sind. Diese typische Anffassung finden wir schon im A. T. selbst. In Psalm 110 wird Melchisedek als Typus auf den Messias gelehrt. Bei Hosea 3, 5 heißt es: „Darnach werden sich die Kinder Jsrael's bekehren und den Herrn, ihren Gott, und ihren König David suchen". Hier wird der Messias genannt David, nicht blos, weil er von David abstammt, sondern weil David ein Typus auf ihn ist. Wenn Jes. 53, 10 die Hingabe des Knechtes des Herrn in den Tod, um uns Frieden zu bringen, ein Schuldopfer genannt wird, welches seine Seele darbringt, so ist damit das gesetzliche Schuldopfer als ein Typus auf das Opfer des Messias bezeichnet. Auch das Judeuthum hat das A. T. typisch aufgefaßt. Wenn z. B. von Abraham behauptet wird, er habe das ganze Gesetz bis zum p'T’t&On 21TJ? erfüllt, er habe das Morgengebet der Synagoge geschaffen u. s. w.> so wird Abraham dadurch offenbar als der Typus der späteren Tradition hingestellt.') Im N. T. finden wir viele Typen aus dem A. T. verzeichnet. Jesus selbst bezeichnet die eherne Schlange als einen Typus auf seine Kreuzigung (Joh. 3, 14. 15). Er deutet das Verweilen des Jonas im Leibe des Fisches als einen Typus auf sein eigenes Ruhen im Grabe (Matth. 12, 39. 40). Der Apostel Paulus bezeichnet Röm. 5 Adam als Typus Christi: wie durch den Einen Adam die-Sünde und durch die Sünde der Tod in die Welt gekommen ist, so ist durch den Einen Christus die Gerechtigkeit und das Leben gekommen. So ist Christus der zweite, der wahre Adam; in Christo ist die göttliche Idee des Menschen zur Erfüllung und Gestaltung gekommen. Paulus faßt auch das Paffahlamm als einen Typus auf Christum (1. Cor. 5, 7). Im Hebräerbriefe nun wird von der typischen Betrachtung ') Vergl. P. Cassel, „Die Gerechtigkeit aus dem Glauben". S. 72 Note.