Dibre Emeth · 1865-01-01 · 7-8 (1865) · page 26

die weitere Entfaltung dieser ersten. Die wachsende Macht der Sünde und der Noch auf Erden hielt den Sinn der Sehnsucht.nach jener Zukunft. immer lebendig. Ehe jene große Fluch , von welcher die Ueberlftftrung aller Völker berichtet, das göttliche Gericht an der gottlos gewordenen Menschheft vollzog, sprach Noahs Vater in Erinnerung-der alten Stimmen der Weissagung den hoffenden Wunsch aus, daß dieser sein Sohn die ersehnte Ruhe dem. Geschlechts der Menschen bringen möge. Und an der Spitze der neuen Geschichte der Menschheit auf der aus den Wassern der Fluch wieder erstandenen Erde steht jenes prophetische Wort Noahs, welches mit großartigem Ueberblick die Zukunft der Völkergruppen zeichnet: das Loos der Knechtschaft soll dem Geschlechte Hams beschieden sein, das von der Mongolei an bis nach Astika hjnab-sich erstreckt, von N.-O. nach- S.-W-, die Weite der Erde dagegen ist dem reichbegabten Geschlechte Japhets beschieden , . deren Völkermeer vom S.-O- Indiens bis zum W. und N. Europa's den Gang der Geschichte bezeichnet; aber in Sems. Geschlecht, das seine Heimath in der Mitte und im Westen Asiens hat, will Gott selber seine Stätte haben; hier soll die Heimath der Religion sein, deren Segen auch jenen andern Geschlechtern der Menschheit zu seiner Zeit zu Weil werden soll. Eine neue Reihe von Weissagungen begann, als Gott mit Abrahams Erwählung einen neuen Anfang der Offenbarungsgeschichte setzte. Die Weissagung der Zukunft knüpfte zunächst an Abrahams Geschlecht an, aber ihr Blick umfaßte alle Volker der Erde. Aus diese alle sollte von jenem ein Segen ausgehen. . Diese Weissagung bildete die Grundlage aller späteren. Immer bestimmtere Gestalt nahm sie an, an immer engere Kreise knüpfte sie die Erfüllung : an Abrahams Volk, an Judas Geschlecht, an Davids Haus. Der Segen der Völker, der streitbare Held, der König der siegS- und friedensreichen Herrschaft ward Gr Inhalt. Als Israel im Königthum Davids und Salomos den Höhepunkt seiner. Geschichte und einen Abschluß seiner natürlichen Entwickelung fand, da wurde diese Zeit selbst zum Vorbild der Zukunft. .Ein König,-der durch Leiden (Ps,22).zur;Herrlichkeit gellmgen sollte wie David, der in Weisheit und Frieden (Ps. 72) regieren-sollte wie Salomo: so, das höhere Gegenbild hievon, der rechte Schluss der Geschichte Israels und damit auch das zechte,Ziel der