Dibre Emeth · 1850-05-01 · 5 (5.1850) · page 5

77 dieser tröstlichen Verheißung sei mit dem Ende der babylonischen Gefangenschaft eingetreten;" da das Volk späterhin des" Bundes Gottes wiedervergaß/so habe nun auch Gott den Bund aufgehoben;' ein: auserwählteS Volk gebe es nicht mehr, an Zsrael's Stelle sei 'die Christenheit getreten. Allein der Menschen Untreue verMag niemaks Gottes Treueaufzuheben. Dann aber muß auch der Umstand bedenklich machen, daß da, wo die Drohung so genau in Erfüllung ging, die Verheißung doch nur zum Theil erfüllt wäre. Wir wissen ja, daß bei der Rückkehr ans dem Exil fei» meswegs. ganz Israel heimkehrte, ja daß von zehn Stämmen bis jetzt kaüm eine Spur zu entdecken gewesen ist. Die babylonische Gefangenschaft war eine typische Realweissagung der großen langwierigen Gefangenschaft,: in der Israel noch jetzt schmachtet. Die Verheißungen gehen aber noch weiter, und nicht bloß auf die Rückkehr nach- Canaan. Die Kinder Israel werden lange Zeit ohne König, ohne Fürsten, ohne Opfer, ohne Altar, ohne Leibrock Und ohne Götzen *) bleiben; darnach werden sich die Kinder Israel bekehren m s. w. (Hofta 3, 4. f.). Daß aber die Bekehrung Zsrael's im Ganzen noch nicht stattgefunden hat; dar» über kann bei Christenkein Zweifel sein. Steht es nun also fest, daß bis jetzt von den Weissagungen über Zsrael's zukünftiges Schicksal nur die Drohung der Strafe in Erfüllung gegangen ist, so ist die Erfüllung der Verheißungen der Gnade noch zu erwarten. Zuda hat also noch eine Ernte vor sich (Hosea 6, 11.); Und man kann schon bemerken, wieder Herr die Wege anbahnt, um Zsrael's Gefängniß zu wenden. Das'Erste aber, was geschehen muß und wird, ist dir Bekehrung Zsrael's -in seiner Gesammtheit. Das verheißt die heilige Schrift-in vielen Stelle». Darnach werden sich die Kin- - der Israel bekehren, und den Herrn; Wen Gott, und ihren Könitz Davids suchen; Und werden den Herrn und -seine Gnade ehren *) Anmerkung. was Luther „Heiligthum" übersetzt-, bedeutet Götzen. Die Kinder Israel ,werden weder rechte Juden sein, denn um das zu fein; müßten sie Opfer, Altar u. s. w. haben, noch rechte Heiden, Venn dann müßten' sie auch Götzen haben.