Dibre Emeth · 1850-05-01 · 5 (5.1850) · page 3

ttwit di» Herzen dev Menschm «Ich ruft vielleicht auch jetzt mancher zagStdeN Eliasseeko zur „M habe mir übrtz gelassen sieben Lauseich, die ihre Wiee nicht gebeugt habe,» vor Baal;" aber so viel wir Menschen erkennen können, die wir freilich nur gar zu gern mit Mgmnschea wollest, auch was.geheim seine Stätte hat kn den Herzen der Gläubigen, so muß Gott andere Gründe habe», unser zu verschonen. Und wenn wir nun hören, wie Gott Laban segnet um Jakob's willen, Aegypten um Josephs wUm, wie schon Abraham verheißen war: „Du sollst ein Segen sein. Ich will segne«, die dich segne«, und verfluchen, die dich verfluchen, und in dir sollen gesegnet werden alte Geschlechter «ns Erden," ja wie unter dem N. Bunde der Herr Zesus abermak versichert: „das Hell kommt von de» Juden," so liegt die Frage nahe, ob nicht Gott auch uns um seines auSerwähkien Volles willen segnet und die Strafgerichte verzögert, weil Israel noch bei uns Aufnahme gefunden hat. Hätte Gott uns vernichtet, so wäre sein Volk, das unter uns lebt, mit untergegangen — und das konnte dev Herr nicht zngeben um seiner Treue willen. fUnd was es noch aushält, wisset ihr! 2. Thess. 2, 6.) Freilich nicht wegen der besonderen Vorzüge des israelitischen Volkes, nicht um seiner treuen Anhänglichkeit willen an den Gott feiner Väter mußtedas Volk Israel erhalten bleiben, denn von ihm gllt noch immer das Zeugniß, das ihm schon Moses einst gab, allenachfokgende Propheten wiederholen und die Geschichte bestätigt/ daß eS ein ungehorsames und halsstarriges Volk ist, sonder» Gott erbarmt sich, weß er will, und er hat seine wunderbaren Absichten dabei auch mit Maek. -Zunächst nun ist-klar, daß die Verheißung, die Abraham zu Thell ward: „Durch deinen Samen sollen alle Völker auf Geben gesegnet werden,^ sich nicht auf den Segen allein bezieht/ der von eine« der Nachkommen Abrahams, von Jesus, über alle Völker kommen soll, denn jnj (Same) bttiemet me eine einzelne Person, sondern vielmehr die gefam mt e Nachkommenschaft Jemandes. Die Verheißung ist demnach durch die Erscheiyung des Erkvsers noch nicht vollständig erfüllt, sie bkeibt vielmehr 6*