Nahalat tsevi · 1930-11-01 · Heft 1 (November 1930) · page 3

Die Rabbiner-Hirfch-Gefellfchaft. Hundert Jahre sind vergangen, seitdem der große Begründer der Frankfurter Adaß Jefchurun, der geniale Schöpfer ihrer geistigen und poliiifchen Tradition, Rabbiner Samson Raphael Hirfch im Jahre 5590 (1830) durch seine Berufung auf seine erste Rabbinatsstelle, die er als 22 jähriger Jüngling antrat, zum ersten Male die Aufmerksamkeit des deutfchen Judentums auf sich lenkte. Es hat nicht lange gedauert, daß ein zunächst noch kleiner Kreis von Weitblickenden und Verständnisvollen die gefchichllicbe Mission dieses von der Vorsehung zum Retter des deutfchen Judentums erwählten Mannes erkannte und dankbaren Gemütes zu dem Lenker der Gefchichte emporfchaute, der in dem jugendliehen Verfasser der ״Neunzehn Briefe“ und des ״Horeb“ der auf deutfehem Boden so fchwer angegriffenen Thauro den berufenen Verteidiger erweckt hatte Je höher in den folgenden sechs Jahrzehnten ein wahrhaft genialer Gedankenflug den Herausgeber des ״Jefchurun“, dieses in der ganzen Mussar-Literatur einzig dastehenden Werkes, den unvergleichlichen Erklärer und Darsteller des Pentateuchs, des Propheten- und Psalmenwortes, den machtvollen Kanzelredner und Organisator eines auf ungetrübter, kompromißloser jüdifcher Wahrheit begründeten Gemeindelebens, zu den Sternen emportrug, desto größer wurde der Kreis derer, die in Rabbiner S. R. Hirfch den ragenden Thorafürsten, den bahnbrechenden Thoraforfcher und Wegweiser verehrten, der die Grundlagen des gefährdeten göttlichen Heiligtums wie selten einer aufs neue zu befestigen verstand. Die Überzeugung, daß in seinem Werke ein geistiges Erbe von unfehätzbarem Werte, von einer zur Zeit noch ganz unabsehbaren Bedeutung vorliegt, ist heute zum Gemeingut aller Wissenden und Denkenden geworden. Diese in seinen Werken niedergelegten Geistesfehätze immer mehr in der jüdifchen Welt zu verbreiten, ist eine der vornehmsten Aufgaben der ״Rabbiner-Hirfcb-Gesellfchaft“.