Ben Chananja · 1860-09-15 · 9 (15.9.1860) 2. Hälfte · p. Seite 481

— 481 — auch wirklich geschah. So befahl Raba einmal in einer Synagoge Mahusa's die Lade vor eine Thüre zu stellen, welche mit einem Gemache kommunizirte, in welchem sich eine Leiche befand, uni den Ahroniden den Besuch der Synagoge gestatten zu können (Megilla a. a. O.). — An den in bestimmten Fällen angeordneten Fasttagen wnrde die heilige Lade aus der Synagoge genommen und auf den freien Platz gesetzt, woselbst die Buß-- Übungen abgehalten wurden (Taanith 15. «.). In etwas späterer Zeit hatte man für die bewegliche Lade eine Nische in der Mauer angebracht, in welcher die Lade ihren Platz hatte, diese Nische wurde היכל oder קדש genannt. Bei gewissen gottesdienstlichen Uebungen wurde die Lade aus der Nische genommen und auf der Bima aufgestellt (Toss. Meg. 3.*). Näher wird dieser Gebrauch bestimmt bei Maimonides (H. Lulab. 7. 25.). Ganz folgerichtig sagt auch Maim. ובשמעמירין התכה שיש בה ספר מ״א באמצע ואחורי התיב' כלפי ההיכל ופניה כלפי. העם. (H.Tefila 11. 3.): wobei er offenbar auf den früher angeführten Gebrauch anspielt. Dieser Umstand wurde von den Kommentatoren und Kasuisten völlig übersehen, daher sie weder die Tosststa noch den Maim. zu erklären wußten (s. Keßef Mischnah z. Stelle und Beth Josef zu Tur Orach Chajim Kap. 150.).-- Ferner waren auch Sessel angebracht als Ehrensitze für die Synagogen-Vorsteher, Aeltesten, Gelehrten u. s. w., wie ebenfalls von der Synagoge zu Alerandrien berichtet wird (Sukka 51. b.). Ein solcher Sessel wird im Jeruschalmi (a. a. O.) wie der H. Redakteur d. Bl. (oben S. 378) ganz richtig bemerkt קלטור — xhvnjQ Lehnstuhl genannt. Die Bestimmung der noch vorkommenden לוהין und אנגלין ist mir nicht bekannt. Am mehrfach erwähnten Orte des Jeruschalmi wird noch bemerkt, R. Jirmija sei nach einem Orte, Namens מלנה gekom-- men, und habe dort gesehen wie das בכושא in der heiligen Lade aufbewahrt wurde. R. Ascher, R. Ntsstn u. A. haben jedoch מקושא ([. auch Korban Eda z. St.) — El-Makuhs heißt noch ״) Wo פניה und פניהם ,אחוריה und אחורי הם zu lese» ist. ««»cd»». 11.1(. uio 29