Der Israelit · 1931-02-26 · Heft 9 (26.2.1931) · page 17

der £andesoeganifarion dee Agndas'Jieeoel in Veutfekland. 7. Jahrgang Hamburg, 26. Februar 1931 / 9. Adar 5691 SchriftleÜung: W o lf S. Za c ob so n in ^L amnr g. Nummer 5 Aufruf an unsere Brüder in der Gola. würdig sind und ihre Ausgaben im Lande Israels Teure Brüder! Die schweren Prüfungen, Ne eine höhere Wattung über das heilige Land geschickt hat, legen uns und allen unseren Brüdern in der Dmspora die Wicht a% von nun an größeres und wärmeres Interesse all den Vorgängen in Palästina zu widmen und größeren Anteil am Lose unserer Brüder zu nehmen, die als Pioniere des jüdischen Volkes dähiN gegangen find, um die heilige Erde der Väter zu betreuen. Unsere Verbundenheit mit dem heiligen Lande verpflichtet uns, den Aufbau zu fördern, die Hände derer, die im Lande 'leben und bauen, zu festigen und all denen in der Gola, die voller. Sehnsucht sind, den heiligen Boden zu betreten, die Möglichkeit zu geben, dieses Ziel zu erreichen. Führend bei der Lösung dieser alljüdischen Aufgabe muß aber das ges e tz estre ue Iud entum in der Gala sein', das vom Wunsche beseelt ist, daß der Aufbau des heiligen Landes auf den Grundlagen -von Thora und Tradition vor sich geht und das vom, GHäitben uni) von der Ueberzeugung durchdrungen ist, daß das Halten der Thora und der Gebote erste Bedingung und Voraussetzung für das Gelingen und das Gedeihen des Palästina-Aufbaues ist. Darum muß es zur Stunde das gesetzestreue Judentum als seine dringendste Pflicht erachten, sich voller Kraft cm die Spitze der Bauleute zu stellen, die Initiative in die Hand zu nehmen, um die Trümmer so aufzubauen, daß man mit dem materiellen Palästina einen geistigen Aufstieg erlebt. Das gesetzestreue Judentum m der Gola, das mit taufend geheimep, aber unzerreißbaren Fäden mit Erez Wroet verbunden ist, das in den Jahrtausenden lies Polus kein Äuge, abgewendet hat vom LarM.seiner Zukunft, dessen Herz alle-- zeit Wsem Ziole warm entgegenschlug, dieses gesetzestreue Judentum fst, nun von der Vorsehung berufen, seine ganze Energie und seinen ganzen Einfluß zur Hebung des Jischuws einzusetzen, wie ihn Ne Weltorganisation der Agudas Jisroel in den Grundlagen mit der Einsetzung der Fonds »Keren Hajifchuw" und „Keren Erez Jisroe-l" geschaffen hat. Diese Institute müssen auf eine Höhe gebracht werden, daß sie ihres Namens für das Volk Israel in der Heimat und in der Wett voll erfüllen. Eine Unterstützung des „Keren Hajifchuw" bedeutet heftige Arbeit am Jischuw Erez Jisroel, bedeutet, die Zentrale für die Anliegen Erez Jisroels in die Lage fetzen, ast.Hre Pläne, die sie in. den letzten Jahren für Ere^ Jisroel ausgearbeitet, zur Ausführung zu bringen. Eine Ehrenrettung des gesetzestreuen Judentums bedeutet eine solche Unterstützung, überdies die beste Antwort an diejenigen, die höhnisch konstatieren, die Gesetzestreuen hätten ihre Pfticht gegen Erez Jisroel nicht erfüllt und Ne Arbeit des Jischuw in d'ie Hände der Andern ausgeliefert. Wer aber sein Scherflein zum „Keren E r e.z Jisroel" beiträgt, hilft zu seinem Teile am geistigen Aufbau Erez Jisroels mit, zur Verbreitung von Thora und G'ttesfurcht, zum Ausbau der ErziLhungsanstalten für Knaben und Mädchen, zur Rettung von Hunderten und tausenden Seelen, dis heute ohne diese Hilfe in anderen Schulen den größten Gefahren für ihre jüdische Neschomo ausgesetzt sind. . Bauet auf das heilige Land, aber bauet so, daß ihm sein heiliger Charakter bleibt, daß das Land eme geweihte Stätte G'ttes bleibt, daß jeder Stein rm Bau von der G'ttesheiligkeit des Landes zeugt. Helfen wir eine Generation in Erez Jisroel großzuziehen, die als „Trägerin des G'ttessegens" jedermann erkennbar ist. Nur fo kann der . Bau befestigt und von Dauer sein, daß alle Stürme der Welt machtlos an ihm rütteln und alles Uebelwollen ihm nichts anhaben.kann. Befestigt die Positionen der Thora im heiligen Lande. Rettet reine Seelen, die ansonst rrn einem geistigen Tode ausgeliefert werden. Errichtet das Land der Väter im Geiste der Pater, und der Bau wird von ewiger Dauer sein. Bleibet mit Herz und Hand bei der Arbeit, zu der uns G'tt ruft, und es wird Euch beschieden sein, den Aufbau des heiligen Landes Mitzuerleben, die Stimme des Erlösers zu hören, der die' Söhne heimführt.!V*n i3»mtb «Yip-^ip la’aaxa a*nx ana nnoa nar’bsrn nniwnn nzrx 'd'Vpn mai'öan a^jai? la'nx bb nxi iamx a*a"na 'wnpn px nx f1X3 5QD2N1 npsranb, ab naiwn im* xanbi jxaa nnb ibv bxiv* as *mbtt7 -nm ittx 'ia*nx biiabi nviipn •nxix nx pnbi "aax mxib pxb pxn pa nx faxb lamx ria”na Niipn px nan a*3xanb aa mwfl'xn nnbi na a*atti*n/i* rix pmbi it naw -ffnpn fixb mbsrb a'bia' ivpp 'nmxib pxv nssnn nbiaa nmnn min'77 bv pn*a mbn a*a*axan b3n -rnax niivai nnnn *no* by naan wnpn aipiä *xan x*n ixam rninn ni’arcw ’7\nbw naiaxa min*n nana pb -snipn fixa pan *b»sa nnbxnb aman mw exia n»X37 m vnynbi mmb rninn pan nax nx m*a nnpb Yura»ai rmya na*ix x*rn nmx a*inbi tmpn px na*in napna a*3aia i'ainb «in' oa mianni n'amin nrnboEv a'X'ax a'ivpa mtmpan 'nbiaa nnnn mm*n na*ix 'v'a'n ba nav na^i na’y 1^x1 px oy "nvx oiü’n maip.DanV nn»stt?na nsna nx urnpn1? ^xiV' miax bv jr>nbwn nrnnonn *v bv no^na nana 'N'b mix x'anb ^xiV' px pp) air»n pp ppan nx x?»1? na^ainVi pwV ninxi na^nnv oia niLix Vaai fixa mipn Dir V’3t737 e^77pn px V’a^a '7*7773 px auv'3 anx a*sr**oa "37V*n pp^a aapnnna 7X7M fix ’rasft taion^ n77^sx vnx D*ama ^xitr* ümb b'nnn ivx '37V'.i ni'aan nx ny^a1? x’xinV rnin’n^ i7aa ma D'ania anxi 'maiinxn a^aura pax *1* nxxi* na'XV "inx a*aaia ivx -n^ia n'iinn niiav nx .ii'psn X'nv7 Vi7pn^ px paa nnain «a*inx *i*a 37v',1 l'aab anx a*3p»aa "Vxil7* px pp^a aap*7nna7 ni»i»7p 'rixi’i ni7n nxainV 'n*amin ^xiur* px nivsa D'sVxi mxa rtorfr 'maaV a'aai? *]ian ma lian *naa aaann* ivxi a*a*pn -jiann *naa a^aannan •nxiaan aamsoxnn *"» xan^i ]xaa isvan'v ,iTb! mixa nmx laai rvnyn fix nx iaa „nwö hin x^ 'x naiavV #na nnaty ixizm nnvmpw •nf» nsainn n^npn bst miai 11*37* pan ’aaiaur -nrbV “jiana ^xny’ pxa xan Hin nx -janV nrv ii*5* a.i'xii Vai a'aaxan a’aan ^sr xnn n nxi*N mmi i>a im 'X»*p ia xn* t*aam ^111a snt an *v nyv 'aa is'vi* x^7 laipaa irnx '77*7* &b ayvav nun •i"n imVa1? m17.1v nilvaa 7*?*sn .nav nmnn *isaa nx iptn mak mioaa max fix nxm bn ■»ami mab mmpb •137 ’isr "n* ].*aam mxib lärm tfiipn fixb .1313 ai*n ab’i* nx ixba abisab a*a3 intpi pix bxia "bx xnai nnrnsni na*a33 .fixn nsiaai nnnn nsiaa n*amnn niM373 •x'-'xin naiv n av ivin Das der Wunsch der Unterzeichner, mit dem Gruße der Thora und des heiligen Landes: gez. Ioffef Ehaim Sonnenfeld, Oberrabbiner der aschkenasischen Gemeinden, Jerusalem, gez. Iakob TNeir, Oberrabbiner der sephardischen Gemeinden, Jerusalem, gez. Elijahu Llahkin, Rabbiner in Jerusalem, gez. Jssur Salmen INelzer, Rabbiner in Jerusalems gez. Mosche kliers, Rabbiner in Diberias. gez. Awrohom Leb Silbermann, Rabbiner in Safed. gez. Shoul Mosche Silbermann, Rabbiner in Del-Awiw. gez. Großrabbiner Awrohom Alker (Gerer Rebbe) Gura Kalwarya gez. Großrabbiner Iisroel Frredmann (Czortkower Rebbe) Wien. Rabb. Meir.Äbawic, Nowörodek (Polen), Rabb. J. M. Abelovin, Zarenai (Litauen), Rabb. Mosche Adamaschek, Chelm (Polen), Jech. M. Ailberg, Zgierz (Polen), Rabb. Abraham N. Ailberg, Sanok (Polen), Rabb. D. Ainsteiniui, Gelvony«;(Litauen), Rabb. Jissoch. Älpas, Jesow (Polen), Rabb. Schabtai Alpert, Polonko (Polen), Rabb. Awroh. Schaul Altejn, Potolawka (Polen), Rabb. Jehauschua Altermann, Kanrarow (Polen), Oberrabb. Dr. A. Altmann, Trier, Rabb. E. Altsulerui, Vainenkas (Litauen), Rabb. Jehuda Leib Änalik, Analik (Polen), Rabb.. Dr. S. Ansbacher- Wiesbaden, Oberrabb.. M. Apalenitz, Otwock (Polen), Rabb. Schmul Aselka, Krosnicze (Polen), Rabb. B. Atlas, Glasgow (England), Rabb. Awrohom Auerbach, Dembic (Polen), Rabb. Dr. Jsak Auerbach, Halberstadt, Rabb. Dr. Moses Auerbach, Berlin, Rabb. Elieser Aurbach, Lineczyc (Polen), Rabb. Dr. Simon Anscher, Hagenau (Frankreich), Rabb. Gabriel Sew Azelka, Mogelnica (Polen), Rabb. Zwi Bakalszik, Derczya (Polen), Rabb. Dr. I. Vähr, Prenzlau, Rabb. Dr. M. L. Vämberger, Mainz, Rabb. Dr. P. Bamberger, Hamburg, Rabb. Dr. Seckel Bamberger, Bad Kifsingen, Rabb. Dr. Simon Bamberger, Stuttgart, Kreisrabb. Dr. Zwi Baßfreund, Eschwege, Rabb. I. Begunui, Zidikai (Litauen), Rabb. M. Mark Benedikt, Szembathely (Ungarn), Rabb. Z. R. Benginiui, Kalvarya (Litauen), Rabb. R^ Benzion, Zabrow (Polen)- Rabb. L. Berensteinas, Birzai (Litauen), Rabb. Sew Bergasin, Wolomin (Polen), Rabb. D. Bergmaniui, Stokliskis (Litauen), Rabb. Mosche L. Bermann, Haradle (Polen), Rabbinatsass. I. Bergmann, Nürnberg, Rabb. Dr. Eduard Biberfeld, Berlin, Rabb. Jizchok .N. Bielski, Mocid (Polen), Rabb. I. A. Bilickui, Maletai (Litauen), Rabb. Jizchok Schlomo Blasztein, Mrozy (Polen), Rabb. A. Bloch, Saverne (Frankreich), Rabb. Camille Bloch, Mulhouse (Frankreich), Rabb. Dr. Jos. Bloch, Barr (Frankreich), Rabb. I. Blochuk, Telsiai (Litauen), Vezirksrabb. Dr. M. Bohrer, Gailingen- Randegg, Rabb. B. Borisnikui, Maletai (Litauen), Rabb. Dr. Josef Breuer, Frankfurt a, M-, Distriktsrabb.!Dr. Raphael Breuer, Aschaffenburg a. M., Rabb. Dr. Jehuda Breslauer, Fürth, Rabb. Dr. Samuel Brom, Luzern (Schweiz), Rabb. Awrohom I. Bromberg, Leczno (Polen), Rabb. Meir Brunschwig, Straßburg (Frank-